کاربر ناشناس
نیمهشب شرعی: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani جز (←پانویس) |
imported>Mgolpayegani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''نیمه شب شرعی''' زمان پایان وقت [[نماز مغرب]] و [[نماز عشاء|عشا]] و ابتدای وقت [[نماز شب]] است. | '''نیمه شب شرعی''' زمان پایان وقت [[نماز مغرب]] و [[نماز عشاء|عشا]] و ابتدای وقت [[نماز شب]] است. | ||
شهید صدر دو معنا برای نصف شب یا نیمه شب مطرح کرده است؛ در معنای اول نصف شب بین غروب آفتاب تا اول وقت نماز صبح و [[طلوع فجر]] دانسته شده و در معنای دوم نصف شب بین غروب آفتاب تا طلوع آفتاب مطرح شده است. او معنای دوم را صحیح تر و مطابق ادله و برخی از روایات عنوان کرده است.<ref> | شهید صدر دو معنا برای نصف شب یا نیمه شب مطرح کرده است؛ در معنای اول نصف شب بین غروب آفتاب تا اول وقت نماز صبح و [[طلوع فجر]] دانسته شده و در معنای دوم نصف شب بین غروب آفتاب تا طلوع آفتاب مطرح شده است. او معنای دوم را صحیح تر و مطابق ادله و برخی از روایات عنوان کرده است.<ref>صدر، ماوراء الفقه، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص ۲۵۶-۲۵۷.</ref> | ||
به نظر بیشتر مراجع تقلید، تقریبا یازده ساعت و ربع بعد از [[نماز ظهر #وقت نماز ظهر|وقت نماز ظهر]]، نیمه شب شرعی یا آخر وقت نماز عشا است. بعضی نیز معتقدند که دوازده ساعت بعد از وقت ظهر شرعی، نیمه شب شرعی و پایان وقت نماز عشاء است.<ref>بنی هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۰۷-۴۰۸.</ref> {{یادداشت|مراجعی همچون [[امام خمینی]]، [[آیت الله اراکی|اراکی]]، [[آیت الله گلپایگانی|گلپایگانی]]، [[لطفالله صافی گلپایگانی|صافی]]،[[محمد فاضل لنکرانی|فاضل]] ،[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم]]، [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]] و [[سید علی حسینی خامنهای|خامنهای]] دیدگاه اول و [[سید ابوالقاسم خویی|خوئی]]، [[میرزا جواد تبریزی|تبریزی]] و... دیدگاه دوم را پذیرفتهاند.}} | به نظر بیشتر مراجع تقلید، تقریبا یازده ساعت و ربع بعد از [[نماز ظهر #وقت نماز ظهر|وقت نماز ظهر]]، نیمه شب شرعی یا آخر وقت نماز عشا است. بعضی نیز معتقدند که دوازده ساعت بعد از وقت ظهر شرعی، نیمه شب شرعی و پایان وقت نماز عشاء است.<ref>بنی هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۰۷-۴۰۸.</ref> {{یادداشت|مراجعی همچون [[امام خمینی]]، [[آیت الله اراکی|اراکی]]، [[آیت الله گلپایگانی|گلپایگانی]]، [[لطفالله صافی گلپایگانی|صافی]]،[[محمد فاضل لنکرانی|فاضل]] ،[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم]]، [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]] و [[سید علی حسینی خامنهای|خامنهای]] دیدگاه اول و [[سید ابوالقاسم خویی|خوئی]]، [[میرزا جواد تبریزی|تبریزی]] و... دیدگاه دوم را پذیرفتهاند.}} | ||
خط ۷: | خط ۷: | ||
برخی از [[فقها]] معتقدند اگر شخصی، نماز مغرب یا عشاء را تا نصف شب نخواند، بنا بر [[احتیاط واجب]] باید تا قبل از شروع وقت نماز صبح یا اذان صبح آن را به نیت ما فیالذمه (بدون اینکه نیت ادا و قضا کند) بخواند.<ref>بنی هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۰۷-۴۰۸.</ref> | برخی از [[فقها]] معتقدند اگر شخصی، نماز مغرب یا عشاء را تا نصف شب نخواند، بنا بر [[احتیاط واجب]] باید تا قبل از شروع وقت نماز صبح یا اذان صبح آن را به نیت ما فیالذمه (بدون اینکه نیت ادا و قضا کند) بخواند.<ref>بنی هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۰۷-۴۰۸.</ref> | ||
مسئله نیمه شب در برخی از [[مناسک حج|مناسک]] و کفارات [[حج]] نیز مطرح شده است. مانند [[واجب|وجوب]] [[بیتوته در منا]] در شب یازدهم و دوازدهم تا نیمه شب و همچنین مانند كسى كه اگر روز دوازدهم تا قبل از غروب آفتاب از [[سرزمین منا|منا]] بیرون نرود [[واجب]] است تا نیمه شب در منا بماند. <ref>شعرانی، تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص ۱۹۷- ۱۹۸.</ref> | مسئله نیمه شب در برخی از [[مناسک حج|مناسک]] و کفارات [[حج]] نیز مطرح شده است. مانند [[واجب|وجوب]] [[بیتوته در منا]] در شب یازدهم و دوازدهم تا نیمه شب و همچنین مانند كسى كه اگر روز دوازدهم تا قبل از غروب آفتاب از [[سرزمین منا|منا]] بیرون نرود [[واجب]] است تا نیمه شب در منا بماند. <ref>شعرانی، تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص ۱۹۷-۱۹۸.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
* بنی هاشمی خمینی، محمدحسن، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ هفدهم، ۱۳۸۸ش. | * بنی هاشمی خمینی، محمدحسن، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ هفدهم، ۱۳۸۸ش. | ||
*شعرانی، ابوالحسن، تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، تهران، منشورات الاسلامیه، ۱۴۱۹ق. | *شعرانی، ابوالحسن، تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، تهران، منشورات الاسلامیه، ۱۴۱۹ق. | ||
* | *صدر، سید محمد، ماوراء الفقه، بیروت، دار الأضواء للطباعة و النشر و التوزيع، ۱۴۲۰ق. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||