کاربر ناشناس
امام جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح کلی متن ازجمله ویرایش متن، شناسه و لینک دهی
imported>Naimi (←شرایط امام جماعت: ویکی‌سازی) |
imported>Hasaninasab (اصلاح کلی متن ازجمله ویرایش متن، شناسه و لینک دهی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
'''امام جماعت''' یا '''پیش‌ْنَماز''' کسی است که در [[نماز جماعت]] جلو می‌ایستد و دیگران به او اقتدا می‌کنند. در [[فقه]]، امام جماعت باید واجد شرایطی باشد که مهمترین | '''امام جماعت''' یا '''پیش‌ْنَماز''' کسی است که در [[نماز جماعت]] جلو می‌ایستد و دیگران به او اقتدا می‌کنند. در [[فقه]]، امام جماعت باید واجد شرایطی باشد که [[بلوغ]]، [[عقل]] و [[عدالت]] از مهمترین آنهاست. | ||
در انتخاب امام جماعت، [[امام معصوم]](ع) بر همه مقدّم است و در صورت عدم حضور امام معصوم، [[امام راتب]]، امیر منصوب از سوی حاکم عادل، صاحب‌خانه و [[سادات]] بر دیگران مقدم‌اند.{{یادداشت|بنابر استحباب یا افضلیت عمل}} همچنین [[فقیهان]] متاخر، [[طلبه|روحانی]] بودن پیشنماز را از اولویت‌های انتخاب امام [[نماز جماعت|جماعت]] می‌دانند. | |||
==شرایط امام جماعت== | ==شرایط امام جماعت== | ||
در فقه شیعه برای فردی که تصدی امامت جماعت را می‌پذیرد، شرایطی ذکر شده است. این شرایط عبارتند از: | در فقه شیعه برای فردی که تصدی امامت جماعت را می‌پذیرد، شرایطی ذکر شده است. این شرایط عبارتند از: | ||
# [[بلوغ]].{{یادداشت|ممیز در آستانه بلوغ بنابر نظر مشهور نمی‌تواند امام جماعت باشد. نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۲۵.}} | |||
# [[بلوغ]]. | |||
# [[عقل]].<ref>شهید اول، اللمعة الدمشقیة، دارالتراث، ص۴۸. </ref> | # [[عقل]].<ref>شهید اول، اللمعة الدمشقیة، دارالتراث، ص۴۸. </ref> | ||
# [[عدالت]]. | # [[عدالت]].{{یادداشت|فرد فاسق و یا مجهولالحال یعنی کسی که عدالت یا فسقش معلوم نیست، نمی‌تواند امام جماعت باشد. ر.ک به: امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۴}} | ||
# مؤمن ([[شیعه اثناعشری|شیعه دوازده امامی]]) بودن.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۴</ref> | # مؤمن ([[شیعه اثناعشری|شیعه دوازده امامی]]) بودن.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۴</ref> | ||
# حلال‌زادگی.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.</ref> | # حلال‌زادگی.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.</ref> | ||
# مرد بودن (اگر همه یا بعض مأمومان، مرد هستند).<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۴</ref> به قول مشهور، امامت زن برای زن در صورت دارا بودن سایر شرایط امام جماعت، جایز است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۳۷.</ref> | # مرد بودن (اگر همه یا بعض مأمومان، مرد هستند).<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۴</ref> به قول مشهور، امامت زن برای زن در صورت دارا بودن سایر شرایط امام جماعت، جایز است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۳۷.</ref> | ||
# درست بودن قرائت نماز.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.</ref> | # درست بودن قرائت نماز.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.</ref>{{یادداشت|بنابراین امام جماعت این افراد صحیح نیست: | ||
* کسی که قرائت نماز را نمی‌داند | |||
* لال برای غیر همسانشان. | |||
*کسی که حرفی را به جای حرفی دیگر تلفظ می‌کند مانند تلفظ سین به جای شین. ر.ک به: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۳۴.}} | |||
# [[ختنه]] بودن.<ref>طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، ۱۳۸۷، ج۱، ص۱۵۵؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۱، ص۲۶۳.</ref> | # [[ختنه]] بودن.<ref>طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، ۱۳۸۷، ج۱، ص۱۵۵؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۱، ص۲۶۳.</ref> | ||
#اگر مأمومان ایستاده هستند، امام جماعت باید ایستاده باشد.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.</ref> | #اگر مأمومان ایستاده هستند، امام جماعت باید ایستاده باشد.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.</ref>{{یادداشت|بنابراین فرد نشسته برای ایستاده نمی‌تواند امام جماعت باشد. ر.ک به: خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۵؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.}} | ||
: | |||
'''کسانی که امامت آنان مکروه است:''' | '''کسانی که امامت آنان مکروه است:''' | ||
| خط ۳۱: | خط ۲۷: | ||
::::* کسی که با [[تیمم|تیمّم]] نماز می‌گزارد برای کسی که با [[وضو]] نماز می‌خواند.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۴</ref> | ::::* کسی که با [[تیمم|تیمّم]] نماز می‌گزارد برای کسی که با [[وضو]] نماز می‌خواند.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۴</ref> | ||
::::* کسی که مأمومان از امامت او ناخشنودند.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۷.</ref> | ::::* کسی که مأمومان از امامت او ناخشنودند.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱،ص۲۷۷.</ref> | ||
برخی، امامت اسیر، بافنده، [[حجامت|حجامت‌گر]]، دباغ، حبس کننده ادرار و مدفوع و نیز امامت ناقص{{یادداشت|چه نقص علمی باشد؛ چه جسمی و یا دیگر جنبه‌های فردی}} برای کامل و کامل برای کامل‌تر را [[مکروه]] شمرده‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۹۰-۳۹۱ ؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۴</ref> | |||
برخی، امامت اسیر، بافنده، [[حجامت|حجامت‌گر]]، دباغ، حبس کننده ادرار و مدفوع و نیز امامت ناقص برای کامل و کامل برای کامل‌تر را [[مکروه]] شمرده‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۹۰-۳۹۱ ؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۴</ref> | |||
==احکام== | ==احکام== | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۵: | ||
*صحیح بودن نماز مأموم در صورتیکه پس از نماز مشخص شود امام سایر شرایط یک پیشنماز مانند [[بلوغ]] و [[عقل]] را ندارد، از موارد مورد اختلاف میان [[فقیهان]] است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴،ص۱۱.ص۹-۱۰.</ref> | *صحیح بودن نماز مأموم در صورتیکه پس از نماز مشخص شود امام سایر شرایط یک پیشنماز مانند [[بلوغ]] و [[عقل]] را ندارد، از موارد مورد اختلاف میان [[فقیهان]] است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴،ص۱۱.ص۹-۱۰.</ref> | ||
*صحیح بودن نماز ماموم اگر در میان نماز به باطل بودن نماز امام یا فقدان شرایط پیشنمازی در او علم پیدا کند، محل اختلاف [[فقها]]ست؛ به نظر برخی نماز باید دوباره خوانده شود. <ref>ر.ک: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴،ص۱۱.</ref>و بنابر سخن دیگران کافی است که [[نیت]] [[فرادا]] کرده و [[نماز]] را ادامه دهد.<ref> شهید اول، اللمعة الدمشقیة، دارالتراث، ص۴۸؛ ؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۵۹۸.</ref> | *صحیح بودن نماز ماموم اگر در میان نماز به باطل بودن نماز امام یا فقدان شرایط پیشنمازی در او علم پیدا کند، محل اختلاف [[فقها]]ست؛ به نظر برخی نماز باید دوباره خوانده شود. <ref>ر.ک: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴،ص۱۱.</ref>و بنابر سخن دیگران کافی است که [[نیت]] [[فرادا]] کرده و [[نماز]] را ادامه دهد.<ref> شهید اول، اللمعة الدمشقیة، دارالتراث، ص۴۸؛ ؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۵۹۸.</ref> | ||
*در صورت [[مرگ | *در صورت [[مرگ]] یا بیهوش شدن امام جماعت در اثنای نماز، جایز است یکی از مأمومان واجد شرایط، نماز را با دیگر مأمومان به آخر رساند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref> | ||
*امام می‌تواند در حال [[ضرورت]]، مانند باطل شدن [[وضو]] یا ابتلا به خون دماغ در اثنای نماز، فردی را به جای خود بگذارد تا نماز را به اتمام رساند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref> | *امام می‌تواند در حال [[ضرورت]]، مانند باطل شدن [[وضو]] یا ابتلا به خون دماغ در اثنای نماز، فردی را به جای خود بگذارد تا نماز را به اتمام رساند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref> | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۴: | ||
*امیر منصوب از سوی [[امام عادل]]. | *امیر منصوب از سوی [[امام عادل]]. | ||
*صاحب‌خانه در منزل خود بر دیگران مقدم است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۴۸.</ref> | *صاحب‌خانه در منزل خود بر دیگران مقدم است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۴۸.</ref> | ||
*[[ | *[[سادات]] و [[بنی‌هاشم|هاشمیون]]، در امامت جماعت بر دیگران که از سایر جهات با او مساوی‌اند، اولویت دارند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۵۳.</ref> | ||
در صورت اختلاف دو یا چند نفر درباره امامت، بنابر تصریح برخی، منتخبِ مأمومان بر دیگران مقدّم است و در فرض اختلاف مأمومان در تقدیم فردی، به مرجّحات یا امتیازات فردی رجوع می‌شود. در شمار مرجّحات و نیز ترتیب بین آنها و تقدیم یکی بر دیگری اختلاف است. قول مشهور، تقدیم «أقْرَأ» (آن که قرائتش نیکوتر است) بر «أفْقَه» (داناترین به مسائل و احکام شرعی) و «أفْقَه» بر سایر | در صورت اختلاف دو یا چند نفر درباره امامت، بنابر تصریح برخی، منتخبِ مأمومان بر دیگران مقدّم است و در فرض اختلاف مأمومان در تقدیم فردی، به مرجّحات یا امتیازات فردی رجوع می‌شود. در شمار مرجّحات و نیز ترتیب بین آنها و تقدیم یکی بر دیگری اختلاف است. قول مشهور، تقدیم «أقْرَأ» (آن که قرائتش نیکوتر است) بر «أفْقَه» (داناترین به مسائل و احکام شرعی) و «أفْقَه» بر سایر امتیازات، مانند سبقت در [[ایمان]]، مسنّ‌تر بودن و زیباتر بودن است. در صورت تساوی از همه جهات، [[قرعه]] زده می‌شود و آن که قرعه به نامش درآمد مقدّم می‌گردد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۵۷-۳۶۶.</ref> | ||
==مستحبات== | ==مستحبات== | ||
[[پرونده:سید ابوالحسن اصفهانی در حال نماز جماعت.jpg|200px|بندانگشتی|نماز جماعت به امامت [[سید ابوالحسن اصفهانی|سید ابوالحسن اصفهانی.]]]] | [[پرونده:سید ابوالحسن اصفهانی در حال نماز جماعت.jpg|200px|بندانگشتی|نماز جماعت به امامت [[سید ابوالحسن اصفهانی|سید ابوالحسن اصفهانی.]]]] | ||
انجام و رعایت اموری برای امام جماعت [[مستحب]] | انجام و رعایت اموری برای امام جماعت [[مستحب]] است؛ برخی از آنها عبارتند از: | ||
# قرار گرفتن در وسط صف <ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۵.</ref> | # قرار گرفتن در وسط صف <ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۵.</ref> | ||
# مراعات حال ناتوان‌ترین مأمومان در افعال [[نماز]]، مگر آنکه خود آنان خواهان طولانی شدن نماز باشند.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۵.</ref> | # مراعات حال ناتوان‌ترین مأمومان در افعال [[نماز]]، مگر آنکه خود آنان خواهان طولانی شدن نماز باشند.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۵.</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۵۸: | ||
==اقتدا به امام جماعت غیر روحانی== | ==اقتدا به امام جماعت غیر روحانی== | ||
[[فقیهان]] متاخر، روحانی بودن پیشنماز را از اولویت‌های انتخاب امام [[نماز جماعت|جماعت]] می‌دانند. نظر برخی از آنان عبارتست از: | [[فقیهان]] متاخر، [[طلبه|روحانی]] بودن پیشنماز را از اولویت‌های انتخاب امام [[نماز جماعت|جماعت]] می‌دانند. نظر برخی از آنان عبارتست از: | ||
[[امام خمینی]] شرط جواز [[اقتدا]] به غیر روحانی را عدم دسترسی به روحانی می‌داند.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c12_26060/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%851-_%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%BA%DB%8C%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B3_%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%AC%DA%86%D9%87_%D8%AD%DA%A9%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F2-_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA%DB%8C_%DA%A9%D9%87_%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%B4%DA%A9%20... سامانه اطلاعرسانی پرتال امام خمینی]</ref> | [[امام خمینی]] شرط جواز [[اقتدا]] به غیر روحانی را عدم دسترسی به روحانی می‌داند.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c12_26060/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%851-_%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%BA%DB%8C%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B3_%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%AC%DA%86%D9%87_%D8%AD%DA%A9%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F2-_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA%DB%8C_%DA%A9%D9%87_%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%B4%DA%A9%20... سامانه اطلاعرسانی پرتال امام خمینی]</ref> | ||
[[لطف الله صافی گلپایگانی|آیت الله صافی گلپایگانی]] اصل | [[لطف الله صافی گلپایگانی|آیت الله صافی گلپایگانی]] اصل مسئله را حتی درباره اقتدای روحانی و [[مجتهد]] به غیر مجتهد و روحانی جایز دانسته ولی در جماعت [[مساجد]] به علت [[ثواب]] بیشتر اقتدا به عالم دینی همچنین وجود [[سیره]] بر این روش و نیز مصالح دیگری امامت شخص روحانی را توصیه می‌کند.<ref>[http://fa.abna24.com/service/archive/2012/11/05/362431/story.html نظر آیت الله صافی گلپایگانی پیرامون امام جماعت غیر روحانی]</ref> | ||
[[آیت الله خامنه ای]] نیز توصیه می‌کند که با وجود دسترسی به روحانی به غیر روحانی اقتدا نشود.<ref>[http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?id=42#3599 اجوبه الاستفتاءات]</ref> | [[آیت الله خامنه ای]] نیز توصیه می‌کند که با وجود دسترسی به روحانی به غیر روحانی اقتدا نشود.<ref>[http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?id=42#3599 اجوبه الاستفتاءات]</ref> | ||
| خط ۷۵: | خط ۶۹: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس2}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۳: | ||
*[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c12_26060/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%851-_%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%BA%DB%8C%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B3_%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%AC%DA%86%D9%87_%D8%AD%DA%A9%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F2-_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA%DB%8C_%DA%A9%D9%87_%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%B4%DA%A9%20... سامانه اطلاعرسانی پرتال امام خمینی]، تاریخ درج مطلب:۲۸ خرداد ۱۳۹۴ش، تارخ بازدید: ۱۰ مهر ۱۳۹۶ش. | *[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c12_26060/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%851-_%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%BA%DB%8C%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B3_%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%AC%DA%86%D9%87_%D8%AD%DA%A9%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F2-_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA%DB%8C_%DA%A9%D9%87_%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%B4%DA%A9%20... سامانه اطلاعرسانی پرتال امام خمینی]، تاریخ درج مطلب:۲۸ خرداد ۱۳۹۴ش، تارخ بازدید: ۱۰ مهر ۱۳۹۶ش. | ||
* [http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&mid=254407&CatID=-2 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی]، تاریح بازدید:۱۰ مهر ۱۳۹۶ش. | * [http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&mid=254407&CatID=-2 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی]، تاریح بازدید:۱۰ مهر ۱۳۹۶ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{نمازها}} | {{نمازها}} | ||
[[tr:Cemaat İmamı]] | [[tr:Cemaat İmamı]] | ||
<onlyinclude>{{درجه‌بندی | <onlyinclude>{{درجه‌بندی | ||
| پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | | پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
| رده = <!--ندارد، ناقص، کامل--> | | رده = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
| جعبه اطلاعات = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->ندارد | | جعبه اطلاعات = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->ندارد | ||
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | | عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | ||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | | ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد--> | | رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد--> | | کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | ||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل--> | | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد--> | | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | | زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||