ام ابیها: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
درباره وجه نامگذاری فاطمه(س) به ام ابیها، موارد زیر بیان شده است: | درباره وجه نامگذاری فاطمه(س) به ام ابیها، موارد زیر بیان شده است: | ||
* [[حسین مظاهری]]، از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید شیعه]]، معتقد است همانطور که پیامبر اسلام(ص) خود را مدیون مادرش [[آمنه بنت وهب|آمنه]] می‌دانست، خود را مدیون دخترش فاطمه(س) نیز می‌دانست. ازاین‌رو، آن حضرت به فاطمه(س)، لقب أم ابیها را داد.<ref>مظاهری، فاطمه دختری از آسمان، ۱۳۸۶ش، ص۲۸.</ref>ام ابیها به لحاظ قواعد زبان عربی، کنیه است ولی با توجه به معنای آن می‌تواند جزو القاب به شمار آید. | * [[حسین مظاهری]]، از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید شیعه]]، معتقد است همانطور که پیامبر اسلام(ص) خود را مدیون مادرش [[آمنه بنت وهب|آمنه]] می‌دانست، خود را مدیون دخترش فاطمه(س) نیز می‌دانست. ازاین‌رو، آن حضرت به فاطمه(س)، لقب أم ابیها را داد.<ref>مظاهری، فاطمه دختری از آسمان، ۱۳۸۶ش، ص۲۸.</ref>ام ابیها به لحاظ قواعد زبان عربی، کنیه است ولی با توجه به معنای آن می‌تواند جزو القاب به شمار آید. | ||
* گفته شده از آنجا که رفتار پیامبر(ص) نسبت به دخترش، همانند رفتار فرزند نسبت به مادر بود و رفتار فاطمه(س) با پدرش نیز همچون رفتار مادر با فرزند بود، به فاطمه(س)، ام ابیها گفته شده است؛ چنانکه نقل شده است پیامبر(ص) دست فاطمه(س) را می‌بوسید، هنگام سفر آخرین نفر از او خداحافظی می‌کرد و پس از بازگشت از سفر نیز | * گفته شده از آنجا که رفتار پیامبر(ص) نسبت به دخترش، همانند رفتار فرزند نسبت به مادر بود و رفتار فاطمه(س) با پدرش نیز همچون رفتار مادر با فرزند بود، به فاطمه(س)، ام ابیها گفته شده است؛ چنانکه نقل شده است پیامبر(ص) دست فاطمه(س) را می‌بوسید، هنگام سفر آخرین نفر از او خداحافظی می‌کرد و پس از بازگشت از سفر نیز نخست به دیدار او می‌رفت. در مقابل، فاطمه(س) نیز همچون مادر به پیامبر(ص) محبت می‌ورزید، از او نگهداری می‌کرد و زخم‌ها و درد و رنج‌هایش را درمان می‌کرد.<ref>رحمانی همدانی، فاطمة الزهرا(س) بضعة قلب مصطفی(ص)، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۰۴.</ref> | ||
* مادر هر چیزی، اصل و ریشه آن است مانند ام الکتاب و ام القری([[مکه]]). ممکن است مراد پیامبر(ص) از این کنیه، این بوده که فاطمه(س)، اصل و اساس درخت [[نبوت]] است، [[امامان شیعه|فرزندان او]]، میوه‌اش و [[شیعه|شیعیان]] شاخ و برگ‌های آن هستند.<ref>رحمانی همدانی، فاطمة الزهرا(س) بضعة قلب مصطفی(ص)، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۰۴ و ۲۰۵.</ref> | * مادر هر چیزی، اصل و ریشه آن است مانند ام الکتاب و ام القری([[مکه]]). ممکن است مراد پیامبر(ص) از این کنیه، این بوده که فاطمه(س)، اصل و اساس درخت [[نبوت]] است، [[امامان شیعه|فرزندان او]]، میوه‌اش و [[شیعه|شیعیان]] شاخ و برگ‌های آن هستند.<ref>رحمانی همدانی، فاطمة الزهرا(س) بضعة قلب مصطفی(ص)، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۰۴ و ۲۰۵.</ref> | ||
* از آنجا که [[همسران پیامبر(ص)]]، با کنیه «ام المؤمنین» گرامی داشته شدند، برای اینکه گمان نشود که آنها برترین زنان هستند، پیامبر(ص)، فاطمه(س) را ام ابیها خواند تا بفهماند که اگر همسران پیامبر، مادر مؤمنان هستند، فاطمه، مادر پیامبر است.<ref>رحمانی همدانی، فاطمة الزهرا(س) بضعة قلب مصطفی(ص)، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۰۴.</ref> | * از آنجا که [[همسران پیامبر(ص)]]، با کنیه «ام المؤمنین» گرامی داشته شدند، برای اینکه گمان نشود که آنها برترین زنان هستند، پیامبر(ص)، فاطمه(س) را ام ابیها خواند تا بفهماند که اگر همسران پیامبر، مادر مؤمنان هستند، فاطمه، مادر پیامبر است.<ref>رحمانی همدانی، فاطمة الزهرا(س) بضعة قلب مصطفی(ص)، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۰۴.</ref> | ||