شیخ طوسی: تفاوت میان نسخه‌ها

| نسب              =

| خویشاوندان سرشناس =[[ابوعلی طوسی]]

| شهر تولد          = [[طوس]]

| کشور تولد        =

| محل تحصیل        =[[بغداد]]

| محل زندگی        =[[خراسان]]، [[بغداد]]، [[نجف]]

| شهر وفات          =

| محل دفن          = [[مسجد شیخ طوسی]]

شیخ طوسی در [[رمضان]] ۳۸۵ هجری قمری، ۴ سال پس از وفات [[شیخ صدوق]] در [[طوس]] یکی از شهرهای مهم [[خراسان بزرگ|خراسان]] متولد شد.<ref>آقابزرگ، طبقات اعلام الشیعة، ص۱۶۱.</ref> [[کنیه]] او ابوجعفر است که گاهی در برابر [[شیخ کلینی]] و [[شیخ صدوق]] که کنیه هر دوی آنها ابوجعفر بود به او ابوجعفر ثالث می‌گویند.

[[خلیفه]] [[عباسیان|عباسی]]، [[القائم بامر الله]]، کرسی [[علم کلام]] [[بغداد]] را بدو سپرد. در میان شاگردانش ۳۰۰ تن از علما بودند. وی در این جایگاه بود تا اینکه بغداد به دست ترکان [[سلجوقی]] سقوط کرد و در سال ۴۴۷ [[طغرل]] وارد بغداد شد و [[کتابخانه شاپور]] را  سوزاند.

شیخ طوسی ۱۲ سال آخر عمرش را در نجف گذراند.<ref>دوانی، سیری در زندگی شیخ طوسی، در هزاره شیخ طوسی، ص۲۰.</ref>

===خانواده===

[[پرونده:مسجد شیخ طوسی 1.jpg|بندانگشتی|150px|[[مسجد شیخ طوسی]] در [[نجف]]]]

مشایخ و اساتید شیخ طوسی بسیار بوده‌اند. [[میرزا حسین نوری]] در [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک وسائل الشیعه]]<ref>ج ۳، ص۵۰۹</ref>، ۳۷ نفر را ذکر می‌کند. کسانی که غالبا وی از آنها روایت نقل می‌کند، ۵ نفرند:<ref>شیخ طوسی، نهایه، مقدمه آقابزرگ، صص۳۲-۳۱.</ref>

{{ستون-شروع}}

{{پایان}}

=== شاگردان ===

شیخ طوسی از سرآمدان مکتب عقلگرای بغداد بود و روش استادان خود [[سید مرتضی]] و [[شیخ مفید]] را ادامه داد و به کمال رساند. شیخ طوسی در زمینه‌های مختلف علوم دینی به تالیف کتاب پرداخت و از رهگذر نفوذی که در جامعه علمی شیعه یافت و شاگردان بسیاری که تربیت کرد تاثیری دیرپای بر تفکر علمای شیعه گذارد. [[اجتهاد]] و عقلگرایی در [[فقه]] و عقاید شیعه با کوشش‌های شیخ طوسی بین شیعیان شیوه غالب شد و به سیطره روش اخبارگرایی برای چند سده پایان داد.

شیخ طوسی نویسنده کتاب [[التبیان فی تفسیر القرآن]] است. کتابی که سرمشق تفسیرهای شیعی بعد از خود قرار گرفت. کتاب التبیان نخستین تفسیر کامل قرآن است که به قلم یک شیعه نگاشته شده است و تمام سوره های قرآن را در بر می گیرد. توجه شیخ طوسی به آرای دانشمندان شیعه و سنی و نقد و بررسی آرای تفسیری دیگر مفسران، استفاده از متون ادبی عرب پیش از اسلام و ارائه اطلاعات درباره لغات غریب قرآن و [[اختلاف قرائت]] و مسائل فقهی و کلامی و بلاغی آیات قرآن از جمله ویژگی های کتاب است که آن را با نمونه های پیش از خود متمایز ساخته است. تفسیرها شیعی پیش از شیخ طوسی تنها به نقل روایاتی در تفسیر ایات قران بسنده می کردند. <ref>غلامی، نگاهی به نخستین تفسیر جامع و کامل جهان تشیع، ص۸۵-۸۶</ref>

== مطالعه بیشتر ==