کاربر ناشناس
حنوط: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==در لغت و اصطلاح== | ==در لغت و اصطلاح== | ||
حنوط در لغت به هر مادّه خوش بویی گفته می‌شود که بدن یا کفن میت را بدان معطّر کنند، | حنوط در لغت به هر مادّه خوش بویی گفته می‌شود که بدن یا کفن میت را بدان معطّر کنند، اما در کلمات فقها تنها درباره کافور به کار رفته که به مواضعی از بدن میت مالیده می‌شود. مالیدن کافور به بدن میت را «تحنیط» گویند.<ref>لسان العرب و مجمع البحرین/ واژه «حنط» ؛ مستمسک العروة، ج ۴، ص ۱۸۵ ؛ جامع المقاصد، ج ۱، ص ۳۵۸</ref> از آن در باب طهارت سخن گفته‌اند. | ||
== احکام حنوط== | == احکام حنوط== | ||
* مالیدن کافور به بدن میت مسلمان واجب است،<ref>جواهرالکلام، ج ۴، ص ۱۷۶ ؛ مستمسک العروة، ج ۴، ص ۱۹۰</ref> | * مالیدن کافور به بدن میت مسلمان واجب است،<ref>جواهرالکلام، ج ۴، ص ۱۷۶ ؛ مستمسک العروة، ج ۴، ص ۱۹۰</ref> ولی حنوط بر میت مُحرم ـ به خاطر حرمت استعمال موادّ خوش بو بر محرم ـ جایز نیست. البتّه زن در عدّه وفات و معتکف به رغم حرمت بوی خوش بر آنان، در این حکم ملحق به محرم نیستند و تحنیط آنان واجب است.<ref>جواهر الکلام، ج ۴، ص ۱۸۲ ۱۸۴ و ج ۱۸، ص ۴۲۱</ref> | ||
* در اینکه تحنیط قبل از کفن کردن میت انجام می‌شود یا بعد از کفن کردن وی یا پس از پوشاندن لنگ و قبل از پوشاندن پیراهن و یا همه صورتهای فوق جایز است، هر چند بهتر آن است که تحنیط قبل از تکفین باشد، اختلاف است.<ref>جواهرالکلام، ج ۴، ص ۱۷۵ ـ ۱۷۶</ref> | * در اینکه تحنیط قبل از کفن کردن میت انجام می‌شود یا بعد از کفن کردن وی یا پس از پوشاندن لنگ و قبل از پوشاندن پیراهن و یا همه صورتهای فوق جایز است، هر چند بهتر آن است که تحنیط قبل از تکفین باشد، اختلاف است.<ref>جواهرالکلام، ج ۴، ص ۱۷۵ ـ ۱۷۶</ref> | ||
* اگر کافور یافت نشود، میت بدون تحنیط دفن می‌گردد؛ هرچند خوش‌بو کردن بدن وی با ذریره جایز است؛ لیکن حنوط به شمار نمی‌رود. در کراهت یا حرمت خوش بو کردن میت به غیر ذریره و کافور اختلاف است. مخلوط کردن کافور با ذریره در حنوط جایز است.<ref>مستمسک العروة، ج ۴، ص ۱۹۵ ـ ۱۹۷ ؛ جواهر الکلام، ج ۴، ص ۱۸۸ ـ ۱۹۰</ref> | * اگر کافور یافت نشود، میت بدون تحنیط دفن می‌گردد؛ هرچند خوش‌بو کردن بدن وی با ذریره جایز است؛ لیکن حنوط به شمار نمی‌رود. در کراهت یا حرمت خوش بو کردن میت به غیر ذریره و کافور اختلاف است. مخلوط کردن کافور با ذریره در حنوط جایز است.<ref>مستمسک العروة، ج ۴، ص ۱۹۵ ـ ۱۹۷ ؛ جواهر الکلام، ج ۴، ص ۱۸۸ ـ ۱۹۰</ref> | ||