پرش به محتوا

کفن: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۰ آوریل ۲۰۱۸
اصلاح متن، پانویس‌ها و منابع
(اصلاح تعریف کفن)
(اصلاح متن، پانویس‌ها و منابع)
خط ۱: خط ۱:
{{احکام}}
{{احکام}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}
'''کَفَن''' پوشش واجبی است که بدن میت [[مسلمان]] را پیش از [[دفن]] با آن می‌پوشانند. این پوشش حداقل از سه قطعه پارچه تشکیل شده است: لُنگ، پیراهنی و سرتاسری.
'''کَفَن''' پوششی است که بدن میت [[مسلمان]] را پیش از [[دفن]] با آن می‌پوشانند. این پوشش حداقل از سه قطعه پارچه تشکیل شده است: لُنگ، پیراهنی و سرتاسری. کفن کردن یا '''تکفین''' مسلمان، [[واجب کفایی]] است. این کار نباید با پارچه غصبی یا نجس انجام شود. [[مستحب]] است کفن در زمان حیات تهیه شود.


==مقدار واجب کفن==
==تعریف و واجبات==
کفن، به پارچه‌ای گفته می‌شود که قبل از دفن، باید بدن مسلمان را با آن پوشاند.<ref>نگاه کنید به: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲و۴۰۳.</ref> تکفین، یا کفن کردن مرد یا زن مسلمان، واجب کفایی است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲.</ref> تأمین کفن زن،‌ بر شوهر واجب است،<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۵.</ref> اما تأمین کفن دیگران از مال خودشان است و بر کسی واجب نیست.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۷.</ref>  
کفن، به پارچه‌ای گفته می‌شود که قبل از دفن، باید بدن [[مسلمان]] را با آن پوشاند.<ref>نگاه کنید به: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲و۴۰۳.</ref> تکفین، یا کفن کردن مرد یا زن مسلمان، واجب کفایی است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۶.</ref> تأمین کفن زن،‌ بر شوهر واجب است،<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۵؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۱-۵۳۳.</ref> اما تأمین کفن دیگران از مال خودشان است<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۵-۵۳۶؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۷.</ref> و بر کسی واجب نیست<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۸؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۷.</ref> و بنابر فتوای فقها می‌توان آن را از زکات تأمین کرد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۹.</ref>


کَفَنْ از سه قسمت تشکیل می‌شود:
کَفَنْ از سه قسمت تشکیل می‌شود:<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۶.</ref>
# مِئزَر یا لنگ، باید از ناف تا زانو، همه اطراف بدن را بپوشاند و بهتر است از سینه تا روی پا برسد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲.</ref>
# مِئزَر یا لنگ، باید از ناف تا زانو، همه اطراف بدن را بپوشاند و بهتر است از سینه تا روی پا برسد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۷-۴۵۸.</ref>
# قَمیص یا پیراهن، باید از سرشانه‌ها تا نصف ساق پا، همه اطراف بدن را بپوشاند و بهتر است که تا روی پا برسد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳.</ref>
# قَمیص یا پیراهن، باید از سرشانه‌ها تا نصف ساق پا، همه اطراف بدن را بپوشاند<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۱-۴۶۲.</ref> و بهتر است که تا روی پا برسد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳.</ref>
# إزار یا سرتاسری، باید سراسر بدن از سر تا پا را بپوشاند و پهنای آن باید به حدی باشد که یک طرف آن روی طرف دیگر برود. بهتر است درازی آن آنقدر باشد که از طرف سر و پاهای میت بسته شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳.</ref>
# إزار یا سرتاسری، باید سراسر بدن از سر تا پا را بپوشاند و پهنای آن باید به حدی باشد که یک طرف آن روی طرف دیگر برود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۳.</ref> بهتر است درازی آن آنقدر باشد که از طرف سر و پاهای میت بسته شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳.</ref>


قبل از تکفین میت یا در حین آن، باید مقداری کافور به مواضع هفت‌گانه سجده مالیده شود. این کار که حنوط خوانده می‌شود، واجب است.<ref>رساله توضیح المسائل مراجع، م۵۸۰ و م۵۸۱.</ref>
کفن کردن میت با چیز [[غصب|غصبی]] یا [[نجس]] و همچنین با پارچه ابریشمی خالص یا پارچه‌ای که از پشم یا موی حیوان [[حرام گوشت]] تهیه شده در حال اختیار جایز نیست.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۵و۴۶۹.</ref>


==جنس کفن==
قبل از تکفین میت یا در حین آن، باید مقداری کافور به هفت نقطه از بدن که در هنگام سجده با زمین تماس دارد مالیده شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۱۳-۴۱۴.</ref> این کار که حنوط خوانده می‌شود، واجب است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۱۳-۴۱۴.</ref>
کفن باید از پارچه‌ای باشد که بتواند بدن میت را پنهان نماید و نازکی آن به قدری نباشد که بدن میت از زیر آن پیدا باشد؛ بهتر است رنگ کفن سفید بوده و جنس آن غیر از کتان باشد.


کفن کردن میت با چیز [[غصب|غصبی]] یا [[نجس]] و با پارچه ابریشمی خالص یا پارچه‌ای که از پشم یا موی حیوان [[حرام گوشت]] تهیه شده در حال اختیار جایز نیست.<ref>رساله توضیح المسائل مراجع، م۵۸۵ و م۵۹۱.</ref>
==مستحبات و مکروهات==
 
==مستحبات کفن==
{{مرگ تا قیامت}}
{{مرگ تا قیامت}}
مستحب است انسان در زمان حیاتش کفن خود را تهیه کرده و گاهی بر آن نظر کند،<ref>وسائل الشیعه، ج۲، ص۷۵۵.</ref> شهادتین و اسامی ائمه(ع) را بر روی برخی اجزای کفن که احتمال نجس و آلوده شدن آن اجزا کمتر است مانند:عمامه، پیراهن، سرتاسری، برد یمانی و... بنویسد و بهتر آن است که با تربت امام حسین(ع) باشد.<ref>.الموسوی الخمینی،سید روح الله،تحریر الوسیله، قم،مؤسسه نشر اسلامی، ۱۴۲۰هق ج ۱و۲-ص۶۵-۶۹.</ref>
مستحب است کفن در زمان حیات<ref>حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۷۵۵.</ref> و از برد یمانی تهیه شود<ref>الموسوی الخمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۷۵.</ref> و مکروه است که از جنس کتان باشد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۵و۴۶۹.</ref>  
 
===جَریدَتَین یا دو چوب تازه===
مستحب است میت را با همان لباسی که نماز یا حج در آن انجام می‌داده کفن کنند و دوقطعه تَرکه تازه به طول تقریبی نیم متر، یکی از ترقوه راست تا هر کجا برسد چسبیده به پوست میت، و یکی از ترقوه چپ روی پیراهنی قرار دهند.<ref>رساله توضیح المسائل مراجع، م۵۹۳.</ref> می‌توان این دو قطعه چوب تازه را داخل قبر قرار داد یا در صورت پایان تدفین، در خاک قبر بالای سر و پایین پای او در خاک فرو کنند.<ref>وسایل الشیعه، ج۲، صص۷۳۹-۷۴۱.</ref> بر اساس روایات، تا زمانی که این دو ترکه خشک نشده‌اند عذاب از میت دور می‌شود.<ref>وسائل الشیعه،‌دار احیاء التراث العربی، ج۲، ص۷۳۸.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۳۰: خط ۲۴:
==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
* رساله توضیح المسائل مراجع، دفتر انتشارات اسلامی، زمستان ۱۳۹۲.
*حرّ عاملی، محمد بن حسن،‌ وسائل الشیعة: الی تحصیل مسائل الشریعة، بیروت، ‌دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۱۲ق.
* وسائل الشیعه، حر عاملی،‌دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۱۲ق.
*الموسوی الخمینی، سید روح الله، تحریر الوسیلة، نجف، مطبعة الأداب، ۱۳۹۰ق.
* الشهید الاول (محمدبن جمال الدین مکی العاملی)؛ الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، بیروت، لبنان، دار احیاء التراث الاسلامی، بی‌تا، الجزء الاول.
*نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی ثوبه الجدید: اسلوب جدید فی تحلیل ابحاث کتاب جواهر الکلام و عرضها بمنهجیه موضوعیه، ج۲، قم، دائرة معارف الفقه الاسلامی طبقا لمذهب اهل البیت(ع)، ۱۴۲۶ق/۲۰۰۵م.
* [http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=29700 سایت پژوهه.]
*طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقی، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۹ق/۱۹۸۸م.
*طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقی، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۹ق/۱۹۸۸م.
{{پایان}}
{{پایان}}
۲۵۶

ویرایش