پرش به محتوا

حج تمتع: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۹۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۳
جز
تصحیح لینکها
جز (تصحیح لینکها)
خط ۱: خط ۱:
{{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}}
{{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}}
{{احکام}}
{{احکام}}
'''حجّ تَمَتُّع'''، از اقسام سه‌گانه [[حج]] در [[اسلام]] است. این نوع حج، بر کسی [[واجب]] است که فاصلهٔ محلّ سکونتش تا [[مکه]] بیش از ۱۶ [[فرسخ]] یا ۴۸ میل است. به همین دلیل حج آفاقی و حج نائی نیز گفته می‌شود. حج تمتع فقط در ماه [[ذی الحجة]] انجام می‌شود و دارای دو بخشِ [[عمره تمتع]] و حج تمتع است. حج‌گزار باید اعمال عمره را قبل از حج انجام دهد. اعمال حج تمتع از روز [[روز عرفه|نهم ذی الحجه]] شروع می‌شود و در این نوع از حج [[قربانی]] واجب است.
'''حجّ تَمَتُّع'''، از اقسام سه‌گانه [[حج]] در [[اسلام]] است. این نوع حج، بر کسی [[واجب]] است که فاصلهٔ محلّ سکونتش تا [[مکه]] بیش از ۱۶ [[فرسخ شرعی|فرسخ]] یا ۴۸ میل است. به همین دلیل حج آفاقی و حج نائی نیز گفته می‌شود. حج تمتع فقط در ماه [[ذی‌الحجة|ذی الحجة]] انجام می‌شود و دارای دو بخشِ [[عمره تمتع]] و حج تمتع است. حج‌گزار باید اعمال عمره را قبل از حج انجام دهد. اعمال حج تمتع از روز [[روز عرفه|نهم ذی الحجه]] شروع می‌شود و در این نوع از حج [[قربانی]] واجب است.


== جایگاه و علت نامگذاری==
== جایگاه و علت نامگذاری==
خط ۲۵: خط ۲۵:
به گفته فقیهان، پس از انجام عمره، حج تمتع انجام می‌شود که از سیزده عمل تشکیل شده است:<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴؛ امام خمینی، مناسک حج، ۱۳۸۲ش، ص۵۳-۵۴.‏</ref>
به گفته فقیهان، پس از انجام عمره، حج تمتع انجام می‌شود که از سیزده عمل تشکیل شده است:<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴؛ امام خمینی، مناسک حج، ۱۳۸۲ش، ص۵۳-۵۴.‏</ref>
# [[احرام]] بستن از [[مکه]]، طوری که بتواند وقوف [[عرفات]] در نهم ذیحجّه را درک کند؛ البته احرام بستن در [[روز ترویه]] (هشتم ذیحجّه) افضل است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۴.</ref>
# [[احرام]] بستن از [[مکه]]، طوری که بتواند وقوف [[عرفات]] در نهم ذیحجّه را درک کند؛ البته احرام بستن در [[روز ترویه]] (هشتم ذیحجّه) افضل است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۴.</ref>
# [[وقوف در عرفات]]: از ظهر تا غروب آفتاب روز [[عرفه]] (نهم ذیحجّه).
# [[وقوف در عرفات]]: از ظهر تا غروب آفتاب [[روز عرفه]] (نهم ذیحجّه).
# بیتوته (ماندن) و وقوف در [[مشعر الحرام]] در شب [[عید قربان]] تا طلوع آفتاب.
# بیتوته (ماندن) و وقوف در [[مشعر|مشعر الحرام]] در شب [[عید قربان]] تا طلوع آفتاب.
# [[رمی جمرات#رمی در عید قربان|رمی جمره عقبه]]؛ زدن هفت سنگ ریزه به [[جمره عَقَبه]] در روز عید.
# [[رمی جمرات#رمی در عید قربان|رمی جمره عقبه]]؛ زدن هفت سنگ ریزه به [[جمره عقبه|جمره عَقَبه]] در روز عید.
# [[قربانی]] در [[سرزمین منا|منا]] و به گفته برخی، خوردن از گوشت آن.
# [[قربانی]] در [[سرزمین منا|منا]] و به گفته برخی، خوردن از گوشت آن.
# [[حلق]] (تراشیدن سر) یا [[تقصیر]] در منا، در روز عید.
# [[حلق و تقصیر|حلق]] (تراشیدن سر) یا [[حلق و تقصیر|تقصیر]] در منا، در روز عید.
# [[طواف زیارت]].
# [[طواف|طواف زیارت]].
# [[نماز طواف|نماز طواف زیارت]]؛ دو رکعت نماز پشت [[مقام ابراهیم]].
# [[نماز طواف|نماز طواف زیارت]]؛ دو رکعت نماز پشت [[مقام ابراهیم]].
# [[سعی بین صفا و مروه]]؛ هفت بار طی مسافت بین صفا و مروه.
# [[سعی صفا و مروه|سعی بین صفا و مروه]]؛ هفت بار طی مسافت بین صفا و مروه.
# [[طواف نساء]].
# [[طواف نساء]].
# [[نماز طواف نساء]]؛ دو رکعت نماز پشت مقام ابراهیم.
# [[نماز طواف|نماز طواف نساء]]؛ دو رکعت نماز پشت مقام ابراهیم.
# بیتوته در منا در [[ایام تشریق]] (شب‌های یازدهم، دوازدهم و برای بعضی شب سیزدهم ذیحجّه).
# بیتوته در منا در [[ایام تشریق]] (شب‌های یازدهم، دوازدهم و برای بعضی شب سیزدهم ذیحجّه).
# [[رمی جمرات]]؛ سنگ زدن به جمرات سه گانه در روزهای یازدهم، دوازدهم و نیز روز سیزدهم برای کسانی که شب را در منا مانده‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴.</ref>
# [[رمی جمرات]]؛ سنگ زدن به جمرات سه گانه در روزهای یازدهم، دوازدهم و نیز روز سیزدهم برای کسانی که شب را در منا مانده‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴.</ref>
خط ۵۰: خط ۵۰:
حج تمتع علاوه بر شرایط عمومی [[حج]]، دارای شرایط زیر است:
حج تمتع علاوه بر شرایط عمومی [[حج]]، دارای شرایط زیر است:
#نیت حج تمتّع هنگام احرام بستن برای عمره تمتّع
#نیت حج تمتّع هنگام احرام بستن برای عمره تمتّع
#وقوع عمل در [[ماه‌های حج]]، یعنی [[شوال|شوّال]]، [[ذیقعده]] و [[ذیحجة|ذیحجّه]]<ref>البته در اینکه تمامی ذیحجه ماه حج است یا تنها ده، یا نه روز اوّل آن، یا تا طلوع فجر روز دهم، اختلاف است.</ref>
#وقوع عمل در [[ماه‌های حج]]، یعنی [[شوال|شوّال]]، [[ذی‌القعده|ذیقعده]] و [[ذی‌الحجة|ذیحجّه]]<ref>البته در اینکه تمامی ذیحجه ماه حج است یا تنها ده، یا نه روز اوّل آن، یا تا طلوع فجر روز دهم، اختلاف است.</ref>
#به جا آوردن عمره تمتّع و حج در یک سال
#به جا آوردن عمره تمتّع و حج در یک سال
#احرام بستن برای حج تمتّع از [[مکه|مکه]]، که افضل اماکن آن، [[مسجد الحرام]] و افضل مواضع مسجد الحرام، [[مقام ابراهیم]] یا [[حجر اسماعیل]] علیهما السّلام است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۱-۱۸؛ سبزواری، مهذّب الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱۲، ص۳۴۷-۳۶۰.</ref>
#احرام بستن برای حج تمتّع از [[مکه|مکه]]، که افضل اماکن آن، [[مسجد الحرام]] و افضل مواضع مسجد الحرام، [[مقام ابراهیم]] یا [[حجر اسماعیل]] علیهما السّلام است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۱-۱۸؛ سبزواری، مهذّب الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱۲، ص۳۴۷-۳۶۰.</ref>
خط ۶۵: خط ۶۵:
# محرم به عمره تمتّع با مشاهده خانه‌های مکه [[تلبیه]] را قطع می‌کند، امّا محرم به عمره مفرده اگر برای احرام از مکه بیرون رفته باشد، هنگام مشاهده [[کعبه]]؛ در غیر این صورت هنگام دخول حرم، تلبیه را قطع می‌نماید. نسبت به قطع تلبیه در عمره مفرده اقوال دیگری نیز در مسئله وجود دارد.
# محرم به عمره تمتّع با مشاهده خانه‌های مکه [[تلبیه]] را قطع می‌کند، امّا محرم به عمره مفرده اگر برای احرام از مکه بیرون رفته باشد، هنگام مشاهده [[کعبه]]؛ در غیر این صورت هنگام دخول حرم، تلبیه را قطع می‌نماید. نسبت به قطع تلبیه در عمره مفرده اقوال دیگری نیز در مسئله وجود دارد.
# عمره تمتّع [[طواف نساء]] ندارد؛ امّا عمره قران و افراد بنابر مشهور طواف نساء دارد.
# عمره تمتّع [[طواف نساء]] ندارد؛ امّا عمره قران و افراد بنابر مشهور طواف نساء دارد.
# در تمتّع، مقدم کردن [[طواف زیارت]] و سعی بر [[وقوف در عرفات]] و [[مشعر]] در حال اختیار جایز نیست؛ برخلاف حج قِران و افراد که بنابر مشهور جایز است.
# در تمتّع، مقدم کردن [[طواف|طواف زیارت]] و سعی بر [[وقوف در عرفات]] و [[مشعر]] در حال اختیار جایز نیست؛ برخلاف حج قِران و افراد که بنابر مشهور جایز است.
# برای مفرِد و قارن تأخیر طواف زیارت، سعی و طواف نساء از [[ایام تشریق]] و انجام دادن آنها در طول ذیحجّه جایز است؛ برخلاف متمتّع که تأخیر، حرام یا مکروه بنابر اختلاف اقوال در مسئله است.
# برای مفرِد و قارن تأخیر طواف زیارت، سعی و طواف نساء از [[ایام تشریق]] و انجام دادن آنها در طول ذیحجّه جایز است؛ برخلاف متمتّع که تأخیر، حرام یا مکروه بنابر اختلاف اقوال در مسئله است.
# بنابر قولی در تمتّع پس از احرام به حج، به جا آوردن طواف مستحب [[حرام]] است؛ لیکن در دو قسم دیگر به اتفاق فقها جایز است.
# بنابر قولی در تمتّع پس از احرام به حج، به جا آوردن طواف مستحب [[حرام]] است؛ لیکن در دو قسم دیگر به اتفاق فقها جایز است.
confirmed، protected، templateeditor
۴٬۰۶۲

ویرایش