حج تمتع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←جایگاه
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (اضافه کردن بخش جایگاه.) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (←جایگاه) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}} | {{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}} | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
'''حجّ تَمَتُّع'''، از اقسام سه‌گانه [[حج]] در [[اسلام]] است. این نوع حج، بر کسی [[واجب]] است که | '''حجّ تَمَتُّع'''، از اقسام سه‌گانه [[حج]] در [[اسلام]] است. این نوع حج، بر کسی [[واجب]] است که فاصلهٔ محلّ سکونتش تا [[مکه]] بیش از ۱۶ [[فرسخ]] یا ۴۸ میل است. به همین دلیل حج آفاقی و حج نائی نیز گفته می‌شود. حج تمتع فقط در ماه [[ذی الحجة]] انجام می‌شود و دارای دو بخشِ [[عمره تمتع]] و حج تمتع است. حج‌گزار باید اعمال عمره را قبل از حج انجام دهد. اعمال حج تمتع از روز [[روز عرفه|نهم ذی الحجه]] شروع می‌شود و در این نوع از حج [[قربانی]] واجب است. | ||
== جایگاه == | == جایگاه == | ||
حج جزو [[فروع دین اسلام]] است<ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۶، ص۲۹۶.</ref> و بر هر مسلمانی [[واجب]] است - در صورت فراهم شدن شرایط - یک بار به حج برود.<ref>محقق حلی، شرایع‌الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۱۹۸؛ حسینی همدانی، انوار درخشان، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۱۴۵.</ref> | حج جزو [[فروع دین اسلام]] است<ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۶، ص۲۹۶.</ref> و بر هر مسلمانی [[واجب]] است - در صورت فراهم شدن شرایط - یک بار به حج برود.<ref>محقق حلی، شرایع‌الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۱۹۸؛ حسینی همدانی، انوار درخشان، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۱۴۵.</ref> | ||
حج بر سه قسم است: [[حج افراد|حج اِفراد]]، [[حج قران|حج قِران]] و حج تمتّع.<ref>طوسی، الوسیلة إلی نیل الفضیلة، ۱۴۰۸ق، ص۱۵۷؛ موسوی شاهرودی، جامع الفتاوی، ۱۴۲۸ق، ص۵۸، مسأله ۱۳۹؛ مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسة، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۰۵.</ref> | حج بر سه قسم است: [[حج افراد|حج اِفراد]]، [[حج قران|حج قِران]] و حج تمتّع.<ref>طوسی، الوسیلة إلی نیل الفضیلة، ۱۴۰۸ق، ص۱۵۷؛ موسوی شاهرودی، جامع الفتاوی، ۱۴۲۸ق، ص۵۸، مسأله ۱۳۹؛ مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسة، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۰۵.</ref> | ||
حج تمتّع بر خلاف حج قِران و اِفراد وظیفه کسانی است که در فاصله شانزده [[فرسخ شرعی|فرسخی]] (حدود ۸۸ کیلومتری) [[مکه]] یا دورتر سکونت دارند.<ref>موسوی شاهرودی، جامع الفتاوی، ۱۴۲۸ق، ص۵۸، مسأله ۱۳۹.</ref> در حج استحبابی، فرد در انتخاب هریک از انواع حج مخیر است.<ref>مناسک حج، م۱۱ | حج تمتّع بر خلاف حج قِران و اِفراد وظیفه کسانی است که در فاصله شانزده [[فرسخ شرعی|فرسخی]] (حدود ۸۸ کیلومتری) [[مکه]] یا دورتر سکونت دارند.<ref>موسوی شاهرودی، جامع الفتاوی، ۱۴۲۸ق، ص۵۸، مسأله ۱۳۹.</ref> در حج استحبابی، فرد در انتخاب هریک از انواع حج مخیر است.<ref>مناسک حج، م۱۱</ref> | ||
{{همچنین ببینید|حج}} | {{همچنین ببینید|حج}} | ||
==وجه تسمیه== | ==وجه تسمیه== | ||
تمتع به معنای استفاده کردن و سود بردن است.<ref>ابن‌اثیر، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، ۱۳۶۷ش، ج۵، ص۲۹۲.</ref> علّت نامگذاری حج تمتّع، [[حلال]] شدن [[حرام|محرّمات]] [[احرام]] و بهره‌بردن از آنها در فاصله زمانی بین عمره تمتّع و [[حج]] (به معنای خاص | تمتع به معنای استفاده کردن و سود بردن است.<ref>ابن‌اثیر، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، ۱۳۶۷ش، ج۵، ص۲۹۲.</ref> علّت نامگذاری حج تمتّع، [[حلال]] شدن [[حرام|محرّمات]] [[احرام]] و بهره‌بردن از آنها در فاصله زمانی بین عمره تمتّع و [[حج]] (به معنای خاص) است و این در حالی است که عمره تمتّع بخشی از حج تمتّع است؛ به گونه‌ای که آن دو از نظر شرع یک عمل محسوب می‌شوند و در نتیجه، استفاده از محرّمات [[احرام]] در فاصله زمانی بین آن دو، به منزلهٔ استفاده از آنها در حج است.<ref>نراقی، مستند الشیعة، ۱۴۱۵ق، ج۱۱، ص۲۰۶-۲۰۷؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۲.</ref> | ||
==کیفیت== | ==کیفیت== | ||