۱۷٬۱۱۲
ویرایش
کفاره: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
افزایش جزیی
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←انواع کفارات و موارد آنها: تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش جزیی) |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
==انواع کفارات و موارد آنها== | ==انواع کفارات و موارد آنها== | ||
کفاره دارای اقسامی است آنها عبارتند از مخیره، مرتبه، مخیره و مرتبه و [[کفاره جمع]].<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ج۳، ص۵۰؛ مشکینی، مصطلحات الفقه، ص۴۳۸.</ref> از کفارات در باب [[ظهار]] کتاب‌های فقهی سخن به میان آمده است هرچند کفارات محرمات [[احرام]] در باب حج مورد بحث قرار می‌گیرد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به محقق حلی، شرائع الاسلام، ج۳، ص۵۰.</ref> | کفاره دارای اقسامی است آنها عبارتند از مخیره، مرتبه، مخیره و مرتبه و [[کفاره جمع]].<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ج۳، ص۵۰؛ مشکینی، مصطلحات الفقه، ص۴۳۸.</ref> از کفارات در باب [[ظهار]] کتاب‌های فقهی سخن به میان آمده است هرچند کفارات محرمات [[احرام]] در باب حج مورد بحث قرار می‌گیرد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به محقق حلی، شرائع الاسلام، ج۳، ص۵۰.</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۴: | ||
تخییر بین {{سخ}} قربانی، اطعام شش یا ده مسکین و سه روز روزه گرفتن.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۴۴؛ طوسی، التبیان، داراحیاء التراث العربی، ج۴، ص۲۶.</ref> | تخییر بین {{سخ}} قربانی، اطعام شش یا ده مسکین و سه روز روزه گرفتن.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۴۴؛ طوسی، التبیان، داراحیاء التراث العربی، ج۴، ص۲۶.</ref> | ||
|- | |- | ||
| مخیره و مرتبه|| مکلف بین یکی از چند چیز مخیر است {{سخ}} | | مخیره و مرتبه|| مکلف بین انتخاب یکی از چند چیز مخیر است و {{سخ}} در صورت ناتوانی از انجام یکی از آنها، نوبت به مورد بعدی می‌رسد.||۱. حنث قسم<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۵۰.</ref> {{سخ}} ۲. کندن زن مویش را در مصیبت نزدیکانش {{سخ}} ۳. خراش وارد کردن زن به صورتش در مصبت نزدیکانش {{سخ}} ۴. چاک زدن مرد لباسش را در مرگ فرزند یا همسرش || الف) تخییر بین {{سخ}} ۱. آزاد کردن بنده {{سخ}} ۲.اطعام ۱۰ مسکین {{سخ}} ۳. پوشاندن ۱۰ فقیر {{سخ}} | ||
ب) در صورت ناتوانی {{سخ}} | ب) در صورت ناتوانی {{سخ}} | ||
۴. سه روز روزه گرفتن.<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۵۰.</ref> | ۴. سه روز روزه گرفتن.<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۵۰.</ref> | ||