کاربر ناشناس
سعید بن جبیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←علم تفسیر
imported>A.atashinsadaf جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>A.atashinsadaf جز (←علم تفسیر) |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
از [[عبدالله بن عمر]]، سوالی درباره [[ارث]] پرسیدند، گفت: بروید از سعید بن جبیر بپرسید او در این مسئله از من عالم تر است.<ref>الطبقاتالكبرى،ج6،ص:269</ref> | از [[عبدالله بن عمر]]، سوالی درباره [[ارث]] پرسیدند، گفت: بروید از سعید بن جبیر بپرسید او در این مسئله از من عالم تر است.<ref>الطبقاتالكبرى،ج6،ص:269</ref> | ||
====علم تفسیر==== | ====علم تفسیر==== | ||
سعید کتابی در تفسیر قرآن دارد که مفسران از وی نقل کرده اند، [[جلال الدین سیوطی|سیوطی]] در [[الاتقان فی علوم القرآن |الاتقان]] از تفسیرش یاد کرده است، و [[قتادة بن دعامة|قتاده]] وی را اعلم مفسرین از [[تابعین]] دانسته است، همچنین [[ابن ندیم]] در [[الفهرست (ابن ندیم)|الفهرست]] | سعید کتابی در تفسیر قرآن دارد که مفسران از وی نقل کرده اند، [[جلال الدین سیوطی|سیوطی]] در [[الاتقان فی علوم القرآن |الاتقان]] از تفسیرش یاد کرده است، و [[قتادة بن دعامة|قتاده]] وی را اعلم مفسرین از [[تابعین]] دانسته است، همچنین [[ابن ندیم]] در [[الفهرست (ابن ندیم)|الفهرست]] هنگامی که کتابهای تفسیری [[شیعه]] را نام می برد از آن یاد می کند <ref>أعيان الشيعة، محسن الأمين ،ج1،ص:125</ref> و قبل از آن تفسیری ذکر نکرده است، [[آقا بزرگ]] نیز در کتاب [[الذریعه الی تصانیف الشیعه|الذریعه]] آن را ذکر کرده است.<ref>الذريعة، آغا بزرگ الطهراني ،ج4،ص:241</ref> | ||
موید قطعی بر وجود چنین تفسیری، گزارشی است که عبدالملک بن مروان از سعید درخواست کتابت تفسیر می کند و وی نیز می پذیرد و می نویسد.<ref>تفسير مقاتل بن سليمان، ج5، ص: 65</ref> <ref>جواهر الحسان في تفسير القرآن، ج1، ص: 83</ref> | موید قطعی بر وجود چنین تفسیری، گزارشی است که عبدالملک بن مروان از سعید درخواست کتابت تفسیر می کند و وی نیز می پذیرد و می نویسد.<ref>تفسير مقاتل بن سليمان، ج5، ص: 65</ref> <ref>جواهر الحسان في تفسير القرآن، ج1، ص: 83</ref> | ||