کاربر ناشناس
سعید بن جبیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Emadmohseny جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Emadmohseny جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
و [[قتادة بن دِعامة |قتاده]] وی را اعلم مفسرین از تابعین دانسته است، همچنین [[ابن ندیم]] در [[الفهرست]] هنگامیکه کتابهای تفسیری [[شیعه]] را نام می برد از آن یاد می کند <ref>أعيان الشيعة، محسن الأمين ،ج1،ص:125</ref> و قبل از آن تفسیری ذکر نکرده است، [[آقا بزرگ تهرانی|آغا بزرگ]] نیز در کتاب [[الذریعه الی تصانیف الشیعه|الذریعه]] آن را ذکر کرده است.<ref>الذريعة، آغا بزرگ الطهراني ،ج4،ص:241</ref> | و [[قتادة بن دِعامة |قتاده]] وی را اعلم مفسرین از تابعین دانسته است، همچنین [[ابن ندیم]] در [[الفهرست]] هنگامیکه کتابهای تفسیری [[شیعه]] را نام می برد از آن یاد می کند <ref>أعيان الشيعة، محسن الأمين ،ج1،ص:125</ref> و قبل از آن تفسیری ذکر نکرده است، [[آقا بزرگ تهرانی|آغا بزرگ]] نیز در کتاب [[الذریعه الی تصانیف الشیعه|الذریعه]] آن را ذکر کرده است.<ref>الذريعة، آغا بزرگ الطهراني ،ج4،ص:241</ref> | ||
موید قطعی بر وجود چنین تفسیر، گزارشی است که عبدالملک بن مروان از سعید درخواست کتابت تفسیر می کند و وی نیز می پذیرد و می نویسد.<ref>تفسير مقاتل بن سليمان، ج5، ص: 65</ref> <ref>جواهر الحسان في تفسير القرآن، ج1، ص: 83</ref> بعضی این کتاب را به عنوان اولین کتاب تفسیری می شناسند. <ref>احمد فاضل سعدی، ص | موید قطعی بر وجود چنین تفسیر، گزارشی است که عبدالملک بن مروان از سعید درخواست کتابت تفسیر می کند و وی نیز می پذیرد و می نویسد.<ref>تفسير مقاتل بن سليمان، ج5، ص: 65</ref> <ref>جواهر الحسان في تفسير القرآن، ج1، ص: 83</ref> بعضی این کتاب را به عنوان اولین کتاب تفسیری می شناسند. <ref>احمد فاضل سعدی، ص 189</ref> | ||
===عبادات=== | ===عبادات=== | ||