قزلباشان صفوی: تفاوت میان نسخه‌ها

اسماعیل در ۱۴ سالگی پس از پناهندگی عمویش القاس به سلطان [[عثمانی]]، از سوی پدر‌ (تهماسب) عهده‌دار ولایت شروان شده بود و  با جنگجویانش در نبرد و مقابله با تهاجم‌های پی‌درپی سلیمان عثمانی و القاس شرکت داشت. او همچنین در [[قفقاز]] به پیروزی‌هایی دست یافت که وی را در دیده قزلباشان، قهرمان ساخته بود. او از صلح میان دو دولت عثمانی و ایرانی ناخرسند بود ازاین‌رو، شاه تهماسب، زمامداری و ولایت [[خراسان]] را به او داد تا او را از صحنه جنگ و صلح دور نگه‌دارد و روحیه قزلباشی او را فروکاهد. با این همه، اسماعیل طرفدار حمله قزلباشان به عثمانی و تصرف [[بغداد]] بود. سرانجام شاه تهماسب او را از خراسان فراخواند و در قلعه قهقهه حبس کرد و یارانش را تار و مار ساخت.

با درگذشت شاه تهماسب، اختلاف میان امیران قزل‌باش بر سر جانشینی بالا گرفت. طایفه استاجلو و شماری از صاحب‌منصبان صفوی، حیدرمیرزا، فرزند تهماسب را شاه جدید خواندند اما مخالفان و دیگر طوایف قزلباش، همچون شاملو، رولو، افشار و قاجار با نقش مؤثر پری‌خان خانم، دختر قدرتمند تهماسب، حیدر را به قتل رساندند. در نهایت اسماعیل میرزا پس از ۲۰ سال، از حبس آزاد شد و با حمایت عمه‌اش، در قزوین به تخت سلطنت نشست.

اما این بار پادشاه صفوی بود که محور اختلاف با علما، قزلباشان و مردم شد. مردم و برخی از سران قزلباش پس از سلطنت پنجاه ساله تهماسب، در پی تحول و نوآوری بودند و به اسماعیل دلخوش داشتند؛ اما خشونت و قتل‌های پی‌درپی، آنان را پریشان و ناامید ساخت. از سوی دیگر گرایش‌های مذهبی شاه اسماعیل که آن را به دوران حبس وی معطوف می‌دانند رویکردهای مخالف با تشیع را از سوی وی بروز داد و واکنش قزلباشان و علما را برانگیخت تا جایی که او را به سنی‌گری و گرایش شافعی متهم ساختند.  

شاه اسماعیل با این که شیعه به شمار می‌رفت و عقاید شیعی را آموخته بود، اما تشیع را ملازم با ناسزاگویی به مقدسات اهل سنت و لعن شخصیت‌های آنان نمی‌دانست و لعن عایشه همسر پیامبر را ممنوع ساخت. این رویکرد جدید پادشاه صفوی باعث شد برخی علمای سنی مذهب، با آزادی بیشتری به اظهار عقاید خود بپردازند. سخنان پنهانی شاه اسماعیل دوم، نزد خاصان دربار، نیز نشان می‌داد که چندان پایبند مذهب شیعه نیست.

وی نگارش اشعار روی درب و دیوار مساجد را تحریم کرد و دستور داد، اشعار مذهبی و عاشقانه در اماکن عمومی قزوین پاک شود و مدح علی بن ابی‌طالب را نیز از این فرمان مستثنی نکرد. او حتی 200 تومان تعیین کرد تا به کسانی که در عمر خود به عشره مبشره، لعنت نکرده باشند، پرداخت شود. شاه اسماعیل، پای علمای سنی مذهب، مانند میرزا مخدوم شریفی و ملامیرزا جان باغ نوی شیرازی را به دربار باز کرد و ۱۰ قورچی قزلباش را برای محافظت از میرزا مخدوم هنگام سخنرانی ‌گماشت. شاه اکثر اوقات خود را با این رجال مذهبی می‌گذراند که قلباً از روی‌کار آمدن دودمان صفوی شیعی ناراضی بودند و نقش مهمی در گرایش شاه اسماعیل به مذهب تسنن داشتند.