رد مظالم: تفاوت میان نسخه‌ها

تعریف‌های متفاوتی درباره مَظالِم مطرح کرده‌اند. تُستری نویسنده مَقابِس‌الانوار نوشته است:‌ مَظالِم جمع مَظلِمَه، به معنای حقی است که از دیگران برعهده انسان است؛ مانند مالی که از راه غصب یا سرقت به دست آمده است.<ref>تستری کاظمی، مقباس الانوار، مؤسسه آل البیت، ص۲۶۴.</ref> مکارم شیرازی مظالم را اموال حرامی دانسته است که نزد فرد است و صاحب آنها را نمی‌شناسد.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۵۶۱.</ref>

به‌گفته محمدعلی بهبهانی هم مظالم به آن دسته از اموال و حقوق می‌گویند که با اموال انسان مخلوط شده است، اما نه مقدار آن معلوم است، نه صاحب آن.<ref>بهبهانی، مقامع‌الفضل، ۱۴۲۱ق،  ج۱، ص۱۰۵.</ref> منظور از ردّمظالم، بازگرداندن و اداکردن اموال و دُیون است.<ref>بهبهانی، مقامع‌الفضل، ۱۴۲۱ق،  ج۱، ص۱۰۵.</ref> سیستانی  مظالم را اموالی تعریف کرده است که فرد به‌ظلم از دیگران گرفته یا از آنها ضایع کرده است؛ خواه صاحب آن اموال معلوم باشد یا نه.<ref>[http://www.sistani.org/persian/qa/0927/ «پرسش و پاسخ؛ ردمظالم»، وب‌گاه دفتر مرجع عالیقدر آقای سیدعلی حسینی سیستانی، تاریخ دسترسی: ۷ اسفند ۱۳۹۵ش]</ref>

در تعریف صافی گلپایگانی، منظور از رد مظالم بازگرداندن اموالی است که مقدار آن معلوم است، ولی صاحبش معلوم نیست.<ref>صافی گلپایگانی، جامع‌الاحکام، ۱۴۱۷، ج۱، ص۱۶۱.</ref>