Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←تعریفهای متفاوت) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←تعریفهای متفاوت) |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
بهگفته محمدعلی بهبهانی هم مظالم به آن دسته از اموال و حقوق میگویند که با اموال انسان مخلوط شده است، اما نه مقدار آن معلوم است، نه صاحب آن.<ref>بهبهانی، مقامعالفضل، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۰۵.</ref> منظور از ردّمظالم، بازگرداندن و اداکردن اموال و دُیون است.<ref>بهبهانی، مقامعالفضل، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۰۵.</ref> سیستانی مظالم را اموالی تعریف کرده است که فرد بهظلم از دیگران گرفته یا از آنها ضایع کرده است؛ خواه صاحب آن اموال معلوم باشد یا نه.<ref>[http://www.sistani.org/persian/qa/0927/ «پرسش و پاسخ؛ ردمظالم»، وبگاه دفتر مرجع عالیقدر آقای سیدعلی حسینی سیستانی، تاریخ دسترسی: ۷ اسفند ۱۳۹۵ش]</ref> | بهگفته محمدعلی بهبهانی هم مظالم به آن دسته از اموال و حقوق میگویند که با اموال انسان مخلوط شده است، اما نه مقدار آن معلوم است، نه صاحب آن.<ref>بهبهانی، مقامعالفضل، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۰۵.</ref> منظور از ردّمظالم، بازگرداندن و اداکردن اموال و دُیون است.<ref>بهبهانی، مقامعالفضل، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۰۵.</ref> سیستانی مظالم را اموالی تعریف کرده است که فرد بهظلم از دیگران گرفته یا از آنها ضایع کرده است؛ خواه صاحب آن اموال معلوم باشد یا نه.<ref>[http://www.sistani.org/persian/qa/0927/ «پرسش و پاسخ؛ ردمظالم»، وبگاه دفتر مرجع عالیقدر آقای سیدعلی حسینی سیستانی، تاریخ دسترسی: ۷ اسفند ۱۳۹۵ش]</ref> | ||
در تعریف صافی گلپایگانی، منظور از رد مظالم بازگرداندن اموالی است که مقدار آن معلوم است، ولی صاحبش معلوم نیست.<ref>صافی گلپایگانی، جامعالاحکام، ۱۴۱۷، ج۱، ص۱۶۱.</ref> | |||
منظور از رد مظالم بازگرداندن اموالی است که مقدار آن معلوم است، ولی صاحبش معلوم نیست.<ref>صافی گلپایگانی، جامعالاحکام، ۱۴۱۷، ج۱، ص۱۶۱.</ref> | |||
== جایگاه در احادیث و فقه== | == جایگاه در احادیث و فقه== |