Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
رد مظالم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←مفهوم‌شناسی: افزودن دو تعریف دیگر
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←مفهوم‌شناسی: افزودن دو تعریف دیگر) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
طبق فتوای فقیهان شیعه رد مظالم [[واجب]] است. در کتاب‌های [[فقه|فقهی]] از آن در بخش‌های، [[خمس]]، [[امر به معروف]]، احکام [[میت|مَیّت]]، [[وصیت]] و غصب بحث شده است. | طبق فتوای فقیهان شیعه رد مظالم [[واجب]] است. در کتاب‌های [[فقه|فقهی]] از آن در بخش‌های، [[خمس]]، [[امر به معروف]]، احکام [[میت|مَیّت]]، [[وصیت]] و غصب بحث شده است. | ||
== | == تعریف‌های متفاوت== | ||
مَظالِم جمع مَظلِمَه، به معنای حقی است که از دیگران برعهده انسان است؛ مانند مالی که از راه غصب یا سرقت به دست آمده است.<ref>تستری کاظمی، مقباس الانوار، مؤسسه آل البیت، ص۲۶۴.</ref> منظور از | تعریف‌های متفاوتی درباره مَظالِم مطرح کرده‌اند. تُستری نویسنده مَقابِس‌الانوار نوشته است: مَظالِم جمع مَظلِمَه، به معنای حقی است که از دیگران برعهده انسان است؛ مانند مالی که از راه غصب یا سرقت به دست آمده است.<ref>تستری کاظمی، مقباس الانوار، مؤسسه آل البیت، ص۲۶۴.</ref> مکارم شیرازی مظالم را اموال حرامی دانسته است که نزد فرد است و صاحب آنها را نمی‌شناسد.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۵۶۱.</ref> | ||
به‌گفته محمدعلی بهبهانی هم مظالم به آن دسته از اموال و حقوق می‌گویند که با اموال انسان مخلوط شده است، اما نه مقدار آن معلوم است و نه صاحب آن.<ref>بهبهانی، مقامع‌الفضل، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۰۵.</ref> منظور از ردّمظالم، بازگرداندن و اداکردن اموال و دُیون است.<ref>بهبهانی، مقامع‌الفضل، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۰۵.</ref> | |||
== جایگاه در احادیث و فقه== | == جایگاه در احادیث و فقه== | ||