confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۰۴
ویرایش
فاطمه فاطمه است (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اطلاعات کلی
جز (←اطلاعات کلی) |
|||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==اطلاعات کلی== | ==اطلاعات کلی== | ||
کتاب «فاطمه فاطمه است»، متن منتشر شده یکی از سخنرانی‌های [[علی شریعتی]] در ۱۴ تیر ۱۳۵۰<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1081344&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author کتابنامه فاطمه فاطمه است، در سایت کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.]</ref> در حسینیه ارشاد بوده و در سال ۱۳۵۰ شمسی، پس از تصحیح شریعتی در ۲۱۶ صفحه چاپ شد.<ref>شریعتی، فاطمه فاطمه است، ۱۳۵۰ش، ص ۱.</ref> | کتاب «فاطمه فاطمه است»، متن منتشر شده یکی از سخنرانی‌های [[علی شریعتی]] در [[۱۴ تیر]] ۱۳۵۰<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1081344&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author کتابنامه فاطمه فاطمه است، در سایت کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.]</ref> در حسینیه ارشاد بوده و در سال ۱۳۵۰ شمسی، پس از تصحیح شریعتی در ۲۱۶ صفحه چاپ شد.<ref>شریعتی، فاطمه فاطمه است، ۱۳۵۰ش، ص ۱.</ref> | ||
این کتاب علاوه بر آنکه الهام‌بخش انتشار نوشته‌ها<ref>برای نمونه نگاه کنید به: پویان، «فاطمه فاطمه است»، در فرهنگ و تعاون، تیر ۱۳۸۵، ش ۴۱، ص ۳۱-۳۶؛ احمدپور، «آری، هنوز هم فاطمه فاطمه است»، در روزنامه اطلاعات، ۴ دی ۱۳۷۳ش، ص ۶.</ref> و حتی کتاب‌هایی<ref>آیرملو، «زن و اسلام دکتر شریعتی: کندوکاوی در کتاب فاطمه فاطمه است»، ۱۳۷۵ش.</ref> بوده است، در مقالات متعدد هم مورد توجه و کنکاش محققان قرار گرفته و از دیدگاه‌های مختلف جامعه‌شناسی،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: سراج‌زاده و همکاران، «گفتمان جامعه پاک...»، در فصلنامه مطالعات فرهنگی و ارتباطات، بهار ۱۳۹۱ش، ص ۳۸-۴۱.</ref> مطالعات زنان،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: سراج‌زاده و همکاران، «گفتمان جامعه پاک...»، در فصلنامه مطالعات فرهنگی و ارتباطات، بهار ۱۳۹۱ش، ص ۳۸-۴۱؛ مهریزی، «رویکردهای مذهبی در تاریخ معاصر ایران به زن»، در آینه پژوهش، فروردین و اردیبهشت ۱۳۸۴، ش ۹۱، ص ۱۶ و ۱۸؛ شهیدیان، «دشواری‌های نگارش تاریخ زنان در ایران...»، در ایران‌نامه، زمستان ۱۳۷۲، ش ۴۵، ص ۹۰.</ref> و رویکردهای دینی و مذهبی<ref>مهریزی، «رویکردهای مذهبی در تاریخ معاصر ایران به زن»، در آینه پژوهش، فروردین و اردیبهشت ۱۳۸۴، ش ۹۱، ص ۱۶ و ۱۸.</ref> مورد تحلیل قرار گرفته است. | این کتاب علاوه بر آنکه الهام‌بخش انتشار نوشته‌ها<ref>برای نمونه نگاه کنید به: پویان، «فاطمه فاطمه است»، در فرهنگ و تعاون، تیر ۱۳۸۵، ش ۴۱، ص ۳۱-۳۶؛ احمدپور، «آری، هنوز هم فاطمه فاطمه است»، در روزنامه اطلاعات، ۴ دی ۱۳۷۳ش، ص ۶.</ref> و حتی کتاب‌هایی<ref>آیرملو، «زن و اسلام دکتر شریعتی: کندوکاوی در کتاب فاطمه فاطمه است»، ۱۳۷۵ش.</ref> بوده است، در مقالات متعدد هم مورد توجه و کنکاش محققان قرار گرفته و از دیدگاه‌های مختلف جامعه‌شناسی،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: سراج‌زاده و همکاران، «گفتمان جامعه پاک...»، در فصلنامه مطالعات فرهنگی و ارتباطات، بهار ۱۳۹۱ش، ص ۳۸-۴۱.</ref> مطالعات زنان،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: سراج‌زاده و همکاران، «گفتمان جامعه پاک...»، در فصلنامه مطالعات فرهنگی و ارتباطات، بهار ۱۳۹۱ش، ص ۳۸-۴۱؛ مهریزی، «رویکردهای مذهبی در تاریخ معاصر ایران به زن»، در آینه پژوهش، فروردین و اردیبهشت ۱۳۸۴، ش ۹۱، ص ۱۶ و ۱۸؛ شهیدیان، «دشواری‌های نگارش تاریخ زنان در ایران...»، در ایران‌نامه، زمستان ۱۳۷۲، ش ۴۵، ص ۹۰.</ref> و رویکردهای دینی و مذهبی<ref>مهریزی، «رویکردهای مذهبی در تاریخ معاصر ایران به زن»، در آینه پژوهش، فروردین و اردیبهشت ۱۳۸۴، ش ۹۱، ص ۱۶ و ۱۸.</ref> مورد تحلیل قرار گرفته است. | ||