اسحاق (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←پیامبری) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
داستان [[ذبح اسماعیل]]، در کتاب مقدس یهودیان، برای اسحاق بیان شده و یهودیان، آن را از دلایل برتری اسحاق بر [[اسماعیل]] می‌دانند.<ref>مرکز فرهنگ و معارف قرآن، دائرة المعارف قرآن کریم، ۱۳۸۲ش، ج۳، ص۱۸۶.</ref> | داستان [[ذبح اسماعیل]]، در کتاب مقدس یهودیان، برای اسحاق بیان شده و یهودیان، آن را از دلایل برتری اسحاق بر [[اسماعیل]] می‌دانند.<ref>مرکز فرهنگ و معارف قرآن، دائرة المعارف قرآن کریم، ۱۳۸۲ش، ج۳، ص۱۸۶.</ref> | ||
اسحاق در هنگام وفات حدود ۱۸۰ سال داشت. خداوند پیش از وفات به او وحی کرد که [[اسم اعظم]] و [[نبوت]] را به فرزندش [[یعقوب]] بسپارد. اسحاق، امانت‌ها را به او سپرد و درگذشت. او در [[فلسطین]]، شهر الخلیل، نزدیک مرقد پدرش [[ابراهیم]] دفن شد.<ref>مسعودی، إثبات الوصیة، ۱۴۲۶ق، ص۴۲.</ref> | |||
==بشارت تولد اسحاق== | ==بشارت تولد اسحاق== | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۱: | ||
===گزارش روایات=== | ===گزارش روایات=== | ||
در منابع روایی [[شیعه]] به موضوعاتی مانند داستان بشارت تولد اسحاق به ابراهیم، [[نبوت]]<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷، ج۵، ص۵۴۶.</ref> و ذبیح بودن یا نبودن وی اشاره شده است.<ref>حمیری، قرب الإسناد، ۱۴۱۳ق، ص۳۸۹.</ref> این روایات اسماعیل را ذبیح دانستند نه برادرش اسحاق<ref>مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۴۲۶ق، ص۴۱</ref>. و از [[حضرت محمد(ص)]] نقل شده است که فرمود{{حدیث|أَنَا ابْنُ الذَّبِیحَین من فرزند دو ذبیحم.}}و منظور از دو ذبیح یکی پدر وی [[عبدالله بن عبدالمطلب|عبداللَّه]] و دیگری جدش اسماعیل بوده است.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص:۱۱۹.</ref> در برابر این روایات، تورات و برخی منابع [[اهل سنت]]، اسحاق را ذبیح می‌دانند.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص:۱۱۹، قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۱۶، ص۱۰۰.</ref> برخی در رد این دیدگاه گفته‌اند بعضی از روایات غیر معروف اسلامی که اسحاق را ذبیح معرفی می‌کند، تحت تاثیر [[اسرائیلیات]] هستند.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص:۱۲۰.</ref> | در منابع روایی [[شیعه]] به موضوعاتی مانند داستان بشارت تولد اسحاق به ابراهیم، [[نبوت]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷، ج۵، ص۵۴۶.</ref> و ذبیح بودن یا نبودن وی اشاره شده است.<ref>حمیری، قرب الإسناد، ۱۴۱۳ق، ص۳۸۹.</ref> این روایات اسماعیل را ذبیح دانستند نه برادرش اسحاق<ref>مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۴۲۶ق، ص۴۱</ref>. و از [[حضرت محمد(ص)]] نقل شده است که فرمود{{حدیث|أَنَا ابْنُ الذَّبِیحَین من فرزند دو ذبیحم.}}و منظور از دو ذبیح یکی پدر وی [[عبدالله بن عبدالمطلب|عبداللَّه]] و دیگری جدش اسماعیل بوده است.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص:۱۱۹.</ref> در برابر این روایات، تورات و برخی منابع [[اهل سنت]]، اسحاق را ذبیح می‌دانند.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص:۱۱۹، قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۱۶، ص۱۰۰.</ref> برخی در رد این دیدگاه گفته‌اند بعضی از روایات غیر معروف اسلامی که اسحاق را ذبیح معرفی می‌کند، تحت تاثیر [[اسرائیلیات]] هستند.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص:۱۲۰.</ref> | ||
==پیامبری== | ==پیامبری== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۵: | ||
* در آیه ۷۱ سوره هود آورده است{{متن قرآن| فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ یعْقُوبَ|سوره=هود|آیه =۷۱}}؛ «ما او را به تولد اسحاق بشارت دادیم و نیز به تولد [[یعقوب]] بعد از اسحاق.» این آیه نشان می‌دهد که ابراهیم مطمئن بود اسحاق زنده می‌ماند و فرزندی همچون یعقوب از او به وجود می‌آید، بنابراین نوبتی برای ذبح باقی نخواهد ماند. | * در آیه ۷۱ سوره هود آورده است{{متن قرآن| فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ یعْقُوبَ|سوره=هود|آیه =۷۱}}؛ «ما او را به تولد اسحاق بشارت دادیم و نیز به تولد [[یعقوب]] بعد از اسحاق.» این آیه نشان می‌دهد که ابراهیم مطمئن بود اسحاق زنده می‌ماند و فرزندی همچون یعقوب از او به وجود می‌آید، بنابراین نوبتی برای ذبح باقی نخواهد ماند. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||