عزرائیل: تفاوت میان نسخه‌ها

'''عزرائیل''' [[فرشته]] مامور [[مرگ]] است. این [[فرشته]] که یکی از [[ملائکه|ملائکه‌]] مقرب درگاه الهی است، خداوند او را مسئول گرفتن جان موجودات زنده قرار داده است. شیوه [[قبض روح]] انسان‌ها با هم تفاوت دارد؛ عزرائیل به طور مستقیم روح [[نبوت|انبیاء]] و اولیای الهی را می‌گیرد همچنین یاران و نمایندگانی نیز دارد که جان سایر موجودات را می‌گیرند. انسان‌های گنهکار و [[کفر|کفار]]  با شدت و عذاب قبض روح شده و [[ایمان|انسان‌های]] مومن و اولیای الهی با مدارا و آسانی قبض روح می‌شوند. بعد از نفخه‌‌ی اول [[اسرافیل]] و پس از اینکه عزرائیل روح همه موجودات را قبض کرد، سرانجام [[خداوند]] خود جان عزرائیل را می‌گیرد و او را به کام مرگ می‌فرستد.

عزرائیل فرشته مامور مرگ است. در [[قرآن کریم]] از عزرائیل با کلمه ملک‌الموت یاد شده (قُلْ يَتَوَفَّاکُمْ مَلَکُ الْمَوْتِ الَّذي وُکِّلَ بِکُمْ ثُمَّ إِلي‏ رَبِّکُمْ تُرْجَعُونَ)که مامور [[قبض روح]] و گرفتن جان همه موجودات زنده است.<ref>سوره سجده، آیه۱۱.</ref> در [[روایت|روایاتی]] که در مورد ملک‌الموت وجود دارد از او با عنوان «قابض‌الارواح» و «هادم‌الذات» نیز یاد شده است.<ref>دایرة‌المعارف تشیع،۱۳۹۰ش، ج۱۴، ص۴۹۰.</ref> عزرائیل واژه عبری است که از دو جزء «عزرا» به معنی خداوند و «ئیل» به معنی بنده تشکیل شده و ترکیب هر دو جزء به معنی بنده‌ خداست. این واژه از زبان سریانی به زبان عربی راه یافته است.<ref>دهخدا، ج۳، ۱۳۴۱ش، ص۲۲۴.</ref> این فرشته مظهر دو اسم «القابض» و «الممیت» در خداوند تعالی است،<ref>حسینی طهرانی، معاد‌شناسی، ۱۳۶۱ش، ج۶، ص۲۱۱.</ref> زیرا در واقع و حقیقت [[خدا|خداوند]] روح انسان‌ها را بسط  می‌دهد یا قبض می کند، هرچند این امور با اسباب و وسیله‌هایی همانند فرشتگان و عزرائیل به انجام برسد.<ref> شجاعی، ملائکه، ۱۳۸۵ش، ص۱۱۵.</ref> در میان فرشتگان الهی، چهار فرشته وجود دارد که از مقربین درگاه الهی بوده و از آنها به رئوس ملائکه تعبیر می‌شود که عزرائیل، [[میکائیل]]، [[اسرافیل]] و [[جبرئیل]] هستند.<ref>رجالی تهرانی، فرشتگان تحقیقی قرآنی روایی و عقلی، ۱۳۷۶ش، ص۱۰۶.</ref> همچنین در روایات وارد شده که [[لوح محفوظ]] از چهار رکن( علم، حیات اراده و قدرت) تشکیل شده است و عزرائیل مظهر رکن قدرت آن است.<ref>ابن فناری، ۱۳۷۴ش، مصباح‌الانس، ۱۳۷۴،ص۴۰۳.</ref> در بعضی از منابع روایی صفات جسمانی برای عزرائیل ذکر شده است که چهار بال دارد به گونه‌ای که چهار طرف عالم را فراگرفته‌اند و پاهای وی در عالم پایین و سر او در آسمان بالا قرار دارد،<ref>دایرةالمعارف تشیع، ۱۳۹۰ش، ج۱۵، ص۴۹۰.</ref> اما باید دانست که بال فرشتگان شبیه بال پرندگان نیست و با آن فرق دارد زیرا فرشتگان موجوداتی غیر مادی هستند و وجود و صفات آنها در روایات به گونه‌ای برای مردم بیان و توصیف  شده‌ که قابل فهم و درک برای عموم مردم باشد.<ref>طباطبایی،المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۱۷۰.</ref>