پرش به محتوا

قصص القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳
خط ۱۷: خط ۱۷:


قرآن اهداف خوداز بیان داستان‌ها را اطمینان خاطر پیامبر<ref>سوره هود، آیه۱۲۰.</ref>، موعظه‌کردن<ref>سوره هود، آیه۱۲۰.</ref>، تذکر مؤمنان<ref>سوره هود، آیه۱۲۰.</ref> و درس‌گرفتن انسان‌ها<ref>سوره یوسف، آیه۱۱۱.</ref> معرفی کرده است. آیات فراوانی از قرآن به تأمل در سرگذشت پیشینیان، سفارش کرده‌اند.<ref>طالبی، تاریخ در قصص قرآن، ص۲۹.</ref>
قرآن اهداف خوداز بیان داستان‌ها را اطمینان خاطر پیامبر<ref>سوره هود، آیه۱۲۰.</ref>، موعظه‌کردن<ref>سوره هود، آیه۱۲۰.</ref>، تذکر مؤمنان<ref>سوره هود، آیه۱۲۰.</ref> و درس‌گرفتن انسان‌ها<ref>سوره یوسف، آیه۱۱۱.</ref> معرفی کرده است. آیات فراوانی از قرآن به تأمل در سرگذشت پیشینیان، سفارش کرده‌اند.<ref>طالبی، تاریخ در قصص قرآن، ص۲۹.</ref>
براساس آیات قرآن، داستان‌های قرآنی ساختگی و افسانه‌ای نیست؛ بلکه واقعیت‌هایی است(القَصَص الحقّ سوره آل عمران آیه ۳) که خردمندان از آن‌ها عبرت می‌گیرند و موجب هدایت مؤمنان می‌شود.<ref>سوره یوسف، آیه۱۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۴۵۷و۴۵۸.</ref>[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]]  مفسر بزرگ شیعی در باره قرآن می‌گوید: قرآن کتاب تاریخ و رمان نیست بلکه کتاب عزیزى است که نه در خود آن باطلى هست و نه بعدها دست دسیسه‌بازان ، مى تواند باطلى را در آن راه دهد، این خود قرآن است که خود را در آیات زیادی چنین توصیف مى کند: ( قرآن جز حق نمى گوید ) و ( بعد از حق چیزى جز گمراهى نیست ) ، ( قرآن کتابی است که هیچ وقت به منظور حق و هدایت به آن ، کمک از داستان‌هاى باطل و گمراه کننده نمى گیرد ) ، ( قرآن کتابی است که به سوى حق و راه راست هدایت مى کند ) ، ( آنچه در قرآن است ، حجت مى باشد براى کسى که به آن تمسک جوید، و حجت است علیه آن کس که آن را ترک گوید. موسوی همدانی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۳۶)فليس القرآن كتاب تاريخ ولا صحيفة من صحف القصص التخييلية وإنما هو كتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وقد نص على أنه كلام الله سبحانه ، وأنه لا يقول إلا الحق ، وأن ليس بعد الحق إلا الضلال ، وأنه لا يستعين للحق بباطل ، ولا يستمد للهدى بضلال ، وأنه كتاب يهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم. طباطبایی، المیزان،منشورات اسماعيليان، ج۷، ص۱۶۶. }}
براساس آیات قرآن، داستان‌های قرآنی ساختگی و افسانه‌ای نیست؛ بلکه واقعیت‌هایی است(القَصَص الحقّ سوره آل عمران آیه ۳) که خردمندان از آن‌ها عبرت می‌گیرند و موجب هدایت مؤمنان می‌شود.<ref>سوره یوسف، آیه۱۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۴۵۷و۴۵۸.</ref>[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]]  مفسر بزرگ شیعی در باره قرآن می‌گوید: قرآن کتاب تاریخ و رمان نیست بلکه کتاب عزیزى است که نه در خود آن باطلى هست و نه بعدها دست دسیسه‌بازان ، مى تواند باطلى را در آن راه دهد، این خود قرآن است که خود را در آیات زیادی چنین توصیف مى کند: ( قرآن جز حق نمى گوید ) و ( بعد از حق چیزى جز گمراهى نیست ) ، ( قرآن کتابی است که هیچ وقت به منظور حق و هدایت به آن ، کمک از داستان‌هاى باطل و گمراه کننده نمى گیرد ) ، ( قرآن کتابی است که به سوى حق و راه راست هدایت مى کند ) ، ( آنچه در قرآن است ، حجت مى باشد براى کسى که به آن تمسک جوید، و حجت است علیه آن کس که آن را ترک گوید. <ref>موسوی همدانی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۳۶</ref>{{یادداشت|فليس القرآن كتاب تاريخ ولا صحيفة من صحف القصص التخييلية وإنما هو كتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وقد نص على أنه كلام الله سبحانه ، وأنه لا يقول إلا الحق ، وأن ليس بعد الحق إلا الضلال ، وأنه لا يستعين للحق بباطل ، ولا يستمد للهدى بضلال ، وأنه كتاب يهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم. طباطبایی، المیزان،منشورات اسماعيليان، ج۷، ص۱۶۶. }}


برخی با بررسی قصه‌های قرآن، سه هدف کلّی آن‌ها را به شرح زیر نشان داده‌اند:
برخی با بررسی قصه‌های قرآن، سه هدف کلّی آن‌ها را به شرح زیر نشان داده‌اند:
۱۸٬۴۲۹

ویرایش