Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۴۵
ویرایش
ختم قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←آداب
(←آداب) |
جز (←آداب) |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
همچنین برای مدت ختم قرآن آدابی روایت شده است؛ مانند نهی از ختم قرآن در کمتر از سه روز و سفارش به ختم آن در سه، پنج یا هفت روز.<ref> شناخت‌نامه قرآن بر پایه قرآن و حدیث، ج۳، ص۳۷۷ و ص۳۸۴ـ۳۸۷.</ref> برپایه روایتی ختم قرآن در شرایط عادی در کمتر از سه روز یا یک هفته پسندیده نیست<ref>کلینی، الکافی،۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۸ـ۶۱۹.</ref> چراکه در سنّت اسلامی به فهم آیات بیش از تکرار و تعدد [[تلاوت]] توجه شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۴.</ref> در روایتی از پیامبر نقل شده کسی که در کمتر از سه روز قرآن را ختم کند به فهم آیات دست نمی‌یابد<ref> کنز العمال، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و چنین قرائتی از نظر [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] به خواندن شتابزده و بی‌توجه به آیات می‌انجامد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۷.</ref>{{یادداشت| إِنَّ الْقُرْآنَ لَا يُقْرَأُ هَذْرَمَةً وَ لَكِنْ يُرَتَّلُ تَرْتِيلًا فَإِذَا مَرَرْتَ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ فَقِفْ عِنْدَهَا وَ سَلِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ الْجَنَّةَ وَ إِذَا مَرَرْتَ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّارِ فَقِفْ عِنْدَهَا وَ تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ.«و هر آينه قرآن، با سرعت و شتاب خوانده نشود؛ بلکه به صورت ترتیل یعنی هموار و شمرده و با آهنگ خوش خوانده شود و هر گاه به آيه‌اى كه در آن نام [[بهشت]] برده شده است، گذر كنى، آن جا توقف کن و از [[خدا|خداى عزوجل]] بهشت را بخواه و چون به آيه‌اى كه در آن ذكر [[جهنم|دوزخ]] است گذر كنى، نزد آن بایست و از دوزخ به خدا پناه ببر.» | همچنین برای مدت ختم قرآن آدابی روایت شده است؛ مانند نهی از ختم قرآن در کمتر از سه روز و سفارش به ختم آن در سه، پنج یا هفت روز.<ref> شناخت‌نامه قرآن بر پایه قرآن و حدیث، ج۳، ص۳۷۷ و ص۳۸۴ـ۳۸۷.</ref> برپایه روایتی ختم قرآن در شرایط عادی در کمتر از سه روز یا یک هفته پسندیده نیست<ref>کلینی، الکافی،۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۸ـ۶۱۹.</ref> چراکه در سنّت اسلامی به فهم آیات بیش از تکرار و تعدد [[تلاوت]] توجه شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۴.</ref> در روایتی از پیامبر نقل شده کسی که در کمتر از سه روز قرآن را ختم کند به فهم آیات دست نمی‌یابد<ref> کنز العمال، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و چنین قرائتی از نظر [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] به خواندن شتابزده و بی‌توجه به آیات می‌انجامد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۷.</ref>{{یادداشت| إِنَّ الْقُرْآنَ لَا يُقْرَأُ هَذْرَمَةً وَ لَكِنْ يُرَتَّلُ تَرْتِيلًا فَإِذَا مَرَرْتَ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ فَقِفْ عِنْدَهَا وَ سَلِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ الْجَنَّةَ وَ إِذَا مَرَرْتَ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّارِ فَقِفْ عِنْدَهَا وَ تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ.«و هر آينه قرآن، با سرعت و شتاب خوانده نشود؛ بلکه به صورت ترتیل یعنی هموار و شمرده و با آهنگ خوش خوانده شود و هر گاه به آيه‌اى كه در آن نام [[بهشت]] برده شده است، گذر كنى، آن جا توقف کن و از [[خدا|خداى عزوجل]] بهشت را بخواه و چون به آيه‌اى كه در آن ذكر [[جهنم|دوزخ]] است گذر كنى، نزد آن بایست و از دوزخ به خدا پناه ببر.» | ||
}}در حدیثی از [[امام رضا علیه‌السلام |امام رضا (ع)]] آمده است با اینکه می‌توانم قرآن را در کمتر از سه روز ختم کنم، این کار را نمی‌کنم تا قرائتم بدون تدبر نباشد. در عین حال، در [[رمضان |ماه رمضان]] سی تا چهل بار ختم قرآن مُجاز دانسته شده است.<ref> رجوع کنید به: کلینی، الکافی،۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۸.</ref> | }}در حدیثی از [[امام رضا علیه‌السلام |امام رضا (ع)]] آمده است با اینکه می‌توانم قرآن را در کمتر از سه روز ختم کنم، این کار را نمی‌کنم تا قرائتم بدون تدبر نباشد. در عین حال، در [[رمضان |ماه رمضان]] سی تا چهل بار ختم قرآن مُجاز دانسته شده است.<ref> رجوع کنید به: کلینی، الکافی،۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۸.</ref> | ||
ختم قرآن برای حاجیان در مدت اقامت در [[مکه]] سفارش شده است.<ref>حسینی، بهترین اعمال در سرزمین حج، ۱۳۹۲ش ص۱۸.</ref> در حدیثی آمده است: کسی که قرآن را در مکه ختم کند، تا پیش از مرگ، [[رسول اکرم]] و نیز جایگاه خود را در [[بهشت]] می‌بیند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۲.</ref> | ختم قرآن برای حاجیان در مدت اقامت در [[مکه]] سفارش شده است.<ref>حسینی، بهترین اعمال در سرزمین حج، ۱۳۹۲ش ص۱۸.</ref> در حدیثی آمده است: کسی که قرآن را در مکه ختم کند، تا پیش از مرگ، [[رسول اکرم]] و نیز جایگاه خود را در [[بهشت]] می‌بیند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۲.</ref> | ||
بسیاری از افراد ثواب قرائت یا ختم قرآن را به پیشگاه [[پیامبر|پیامبران]]، [[امامان]] و [[امامزاده|امامزادگان]]، بزرگان دین، [[شهید|شهیدان]] و امواتِ خود هدیه می‌کنند. در برخی از روایات برای اهدای ثواب ختم قرآن به معصومان، پاداش‌هایی بیان شده است.<ref کلینی، کافی،۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۸</ref> | بسیاری از افراد ثواب قرائت یا ختم قرآن را به پیشگاه [[پیامبر|پیامبران]]، [[امامان]] و [[امامزاده|امامزادگان]]، بزرگان دین، [[شهید|شهیدان]] و امواتِ خود هدیه می‌کنند. در برخی از روایات برای اهدای ثواب ختم قرآن به معصومان، پاداش‌هایی بیان شده است.<ref>کلینی، کافی،۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۱۸.</ref> | ||
در کشورهای مختلف آداب متنوعی برای ختم قرآن وجود دارد. در بسیاری موارد، در پایان اولین ختم نوجوانان، انگشتر یا هدیه دیگری به او می‌دهند.{{مدرک}} | در کشورهای مختلف آداب متنوعی برای ختم قرآن وجود دارد. در بسیاری موارد، در پایان اولین ختم نوجوانان، انگشتر یا هدیه دیگری به او می‌دهند.{{مدرک}} | ||