آیه سأل سائل: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه سأل سائل (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۳۳

۱۳۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۰

جز

افزایش جزیی

دیداریویکی‌متن

Shamsoddin

Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor

۱۷٬۱۳۹

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات آیه
-| عنوان          = آیه عذاب
+| عنوان          = آیه سأل سائل
 | تصویر          = سوره معارج.jpg
 | توضیح تصویر    =
 | اندازه تصویر   = 200px
-| نام آیه        =
+| نام آیه        = آیه عذاب واقع
 | واقع در سوره   = [[سوره معارج|معارج]]
 | شماره آیه      = ۱ و ۲
@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 '''آیه سأل سائل''' یا آیه '''عذاب واقع''' ([[سوره معارج|معارج]]: ۱-۲) در مورد [[عذاب]] درخواست شده از سوی [[کافر|کافران]] نازل شد. مفسران شیعه [[شأن نزول]] این آیه را درباره [[نعمان بن حارث فهری|نُعمان بن حارث فهری]] دانسته‌اند که به اعلام جانشینی امام علی(ع) در [[واقعه غدیر]] اعتراض کرد.
-[[ابن تیمیه]] پیشوای [[سلفیه]] در [[شأن نزول]] این آیه درباره واقعه غدیر تشکیک کرده است. ادعای مکی بودن سوره معارج و مشهور نبودن ماجرای مذکور از دلایل او است به گفته [[علامه طباطبایی]] هرچند سیاق آیات مذکور با [[سوره‌های مکی]] هماهنگ است اما از آیات دیگر سوره که درباره [[منافق|منافقان]] و واجب شدن [[زکات]] است به دست می‌آید که آیه سأل سائل هم مدنی است. همچنین [[علامه امینی]] این ماجرا از ۳۰ تن از عالمان معروف [[اهل سنت]] نقل کرده است.
+[[ابن تیمیه]] پیشوای [[سلفیه]] در [[شأن نزول]] این آیه درباره واقعه غدیر تشکیک کرده است. ادعای مکی بودن سوره معارج و مشهور نبودن ماجرای مذکور از دلایل او است به گفته [[علامه طباطبایی]] هرچند سیاق آیات مذکور با [[سوره‌های مکی]] هماهنگ است اما از آیات دیگر سوره که درباره [[منافق|منافقان]] و واجب شدن [[زکات]] است به دست می‌آید که آیه سأل سائل هم مدنی است. همچنین برای شهرت آن به نقل  آن از ۳۰ تن از عالمان معروف [[اهل سنت]] در [[الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب)|الغدیر]] استناد شده است.
 ==متن و ترجمه آیه==
 {{گفت و گو
@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 |عنوان={{عربی|اندازه=100%|سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرِ‌ينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ}}|پرسنده‌اى از عذاب واقع‌شونده‌اى پرسید كه اختصاص به كافران دارد [و] آن را بازدارنده‌‏اى نيست.}}
 ==محتوای آیه==
-به گفته [[علامه طباطبایی]] آیه عذاب با نوعی تحکم و تحقیر برای اجابت همراه است و از درخواست عذاب(عذابی که مخصوص کافران است و دفع‌کننده‌ای برای آن نیست) توسط بعضی از [[کفار]] حکایت می‌کند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۶.</ref> کلمه سؤال به طلب و دعا معنا شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۶؛ آلوسی، روح‌المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۵، ص۶۲؛ طوسی، التبیان، بیروت، ج۱۰، ص۱۱۳.</ref> گفته شده به معنای اهتمام و اعتنا نیز به کار می‌رود.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۶؛ آلوسی، روح‌المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۵، ص۶۲.</ref>
+به گفته [[علامه طباطبایی]] آیه سأل سائل با نوعی تحکم و تحقیر برای اجابت همراه است و از درخواست عذاب(عذابی که مخصوص کافران است و دفع‌کننده‌ای برای آن نیست) توسط بعضی از [[کفار]] حکایت می‌کند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۶.</ref> کلمه سؤال به طلب و دعا معنا شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۶؛ آلوسی، روح‌المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۵، ص۶۲؛ طوسی، التبیان، بیروت، ج۱۰، ص۱۱۳.</ref> گفته شده به معنای اهتمام و اعتنا نیز به کار می‌رود.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۶؛ آلوسی، روح‌المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۵، ص۶۲.</ref>
 برخی در معنای آیه مذکور گفته‌اند کسی از [[پیامبر(ص)]] پرسید این عذابی که از آن سخن می‌گویید برای چه کسانی است، پیامبر(ص) پاسخ داد برای کافران.<ref>ابوحیان اندلسی، البحر المحیط، ۱۴۲۰ق، ج۱۰، ص۲۷۲؛ مظهری، تفسیر المظهری، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۶۰؛ مکارم شیرازی،‌ تفسیر نمونه،‌ ۱۳۷۴ش، ج۲۵، ص۹؛ طوسی، التبیان، بیروت، ج۱۰، ص۱۱۳.</ref> همچنین درخواست عذاب برای کافران توسط پیامبر(ص) <ref> ابوحیان اندلسی، البحر المحیط، ۱۴۲۰ق، ج۱۰، ص۲۷۲؛ مکارم شیرازی،‌ تفسیر نمونه،‌ ۱۳۷۴ش، ج۲۵، ص۹؛ طوسی، التبیان، بیروت، ج۱۰، ص۱۱۳.</ref> و درخواست عذاب توسط [[نوح (پیامبر)|نوح]] برای قومش<ref>آلوسی، روح‌المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۵، ص۶۳.</ref> از دیگر احتمالاتی است که در ذیل آیه مطرح شده است.