آیه جزیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←علت دریافت جزیه
جز (←مراد از صاغرون) |
جز (←علت دریافت جزیه) |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==علت دریافت جزیه== | ==علت دریافت جزیه== | ||
به‌گفته [[علامه طباطبایی]]، دریافت جزیه از اهل کتاب، برای مال‌اندوزی مسلمانان نیست؛ بلکه جزیه در مصارفی صرف می‌شود که منافع آن به خود اهل‌کتاب هم می‌رسد و بر همین اساس، [[حکومت اسلامی]] موظف به حفظ جان و مال اهل کتاب است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۲۴۰.</ref> | به‌گفته [[علامه طباطبایی]]، دریافت جزیه از اهل کتاب، برای مال‌اندوزی مسلمانان نیست؛ بلکه جزیه در مصارفی صرف می‌شود که منافع آن به خود اهل‌کتاب هم می‌رسد و بر همین اساس، [[حکومت اسلامی]] موظف به حفظ جان و مال اهل کتاب است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۲۴۰.</ref> راغب اصفهانی هم در وجه تسمیه جزیه آن را از ماده «اجتزاء» دانسته وبه این نکته اشاره کرده که پاداش جزیه این افراد همان امنیت مالی و جانی آنهاست. <ref>راغب اصفهانی، المفردات في غريب القران، ۱۴۱۲ق. بیروت نشر دارالقلم، ج۱، ص۱۹۵ | ||
</ref> | |||
در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] هم آمده است: [[اهل کتاب]] با پرداخت جزیه از امنیت جانی و مالی برخوردار می‌شوند؛ اما در مقابل، تعهدی درباره حضور در جنگ‌ها ندارند و حتی اگر دشمنانی از خارج از سرزمین‌های اسلامی قصد حمله به آنان را داشته باشند، حکومت اسلامی باید از اهل‌کتاب دفاع کند.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۳۵۷.</ref> | در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] هم آمده است: [[اهل کتاب]] با پرداخت جزیه از امنیت جانی و مالی برخوردار می‌شوند؛ اما در مقابل، تعهدی درباره حضور در جنگ‌ها ندارند و حتی اگر دشمنانی از خارج از سرزمین‌های اسلامی قصد حمله به آنان را داشته باشند، حکومت اسلامی باید از اهل‌کتاب دفاع کند.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۳۵۷.</ref> | ||