صفا و مروه: تفاوت میان نسخه‌ها
←پیشینه
(←پیشینه) |
(←پیشینه) |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
طبق روایات اسلامی پیشینه تاریخی کوه‌های صفا و مروه به زمان هبوط [[آدم(ع)]] به زمین، بازمی‌گردد. در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است که در هبوط، آدم بر کوه صفا و حوا بر کوه مروه فرود آمدند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۴۴.</ref> | طبق روایات اسلامی پیشینه تاریخی کوه‌های صفا و مروه به زمان هبوط [[آدم(ع)]] به زمین، بازمی‌گردد. در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است که در هبوط، آدم بر کوه صفا و حوا بر کوه مروه فرود آمدند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۴۴.</ref> | ||
همچنین برپایه روایات، [[هاجر]] همسر [[ ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم]] در جست‌وجوی آب برای [[اسماعیل(پیامبر)|اسماعیل]]، هفت بار میان کوه صفا و مروه رفت و برگشت. این رویداد به یکی از [[مناسک حج]] تبدیل شد و حتی در [[جاهلیت]] نیز بین این دو کوه سعی انجام می‌شد.<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۹؛ جعفریان، آثار اسلامی مکه و مدینه، ۱۳۸۴ش، ص۱۰۵.</ref> | همچنین برپایه روایات، [[هاجر]] همسر [[ ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم]] در جست‌وجوی آب برای [[ اسماعیل (پیامبر)|اسماعیل]]، هفت بار میان کوه صفا و مروه رفت و برگشت. این رویداد به یکی از [[مناسک حج]] تبدیل شد و حتی در [[جاهلیت]] نیز بین این دو کوه سعی انجام می‌شد.<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۹؛ جعفریان، آثار اسلامی مکه و مدینه، ۱۳۸۴ش، ص۱۰۵.</ref> | ||
پیش از اسلام روی هریک از صفا و مروه بتی قرار داشت که حج‌گزاران در سعی بین آنها هنگام رسیدن به هر کوه بت را لمس می کردند؛<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۹؛ جعفریان، آثار اسلامی مکه و مدینه، ۱۳۸۴ش، ص۱۰۵.</ref> اما به‌دستور پیامبر اسلام، این بت‌ها را برداشتند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۲۳۵.</ref> | پیش از اسلام روی هریک از صفا و مروه بتی قرار داشت که حج‌گزاران در سعی بین آنها هنگام رسیدن به هر کوه بت را لمس می کردند؛<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۹؛ جعفریان، آثار اسلامی مکه و مدینه، ۱۳۸۴ش، ص۱۰۵.</ref> اما به‌دستور پیامبر اسلام، این بت‌ها را برداشتند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۲۳۵.</ref> | ||