کاربر ناشناس
صفا و مروه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←پیشینه
imported>Mgolpayegani جز (←پیشینه) |
imported>Mgolpayegani جز (←پیشینه) |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
ولی شهرت اين دو کوه از زمان حضرت ابراهيم (ع) به بعد است آنگاه که او همراه با هاجر و اسماعيل به مکه آمده، آنان را در کنار حجر جای داد و خود به شام بازگشت. | ولی شهرت اين دو کوه از زمان حضرت ابراهيم (ع) به بعد است آنگاه که او همراه با هاجر و اسماعيل به مکه آمده، آنان را در کنار حجر جای داد و خود به شام بازگشت. | ||
در روایات آمده است زمانی که [[هاجر]] در جستجوی آب برای [[حضرت اسماعیل|اسماعیل]] بود، هفت بار میان کوه صفا و مروه رفت و برگشت. این سنت ابراهیمی حتی در [[جاهلیت]] نیز جزو مراسم [[حج]] به شمار می‌آمد و در آن زمان بتی در این سو و بتی در سوی دیگر قرار داشت و وقتی سعی کنندگان به بت‌ها می‌رسیدند، آنها را لمس می‌کردند. تصور مردمان جاهلیت بر این بود که این دو بت با نام‌های اُساف و نائِلِه، زن و مرد [[زنا]]کاری بوده‌اند که تبدیل به سنگ شده‌اند.<ref>جعفریان، رسول، آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۱۰۵.</ref> | در روایات آمده است زمانی که [[هاجر]] در جستجوی آب برای [[حضرت اسماعیل|اسماعیل]] بود، هفت بار میان کوه صفا و مروه رفت و برگشت. این سنت ابراهیمی حتی در [[جاهلیت]] نیز جزو مراسم [[حج]] به شمار می‌آمد و در آن زمان بتی در این سو و بتی در سوی دیگر قرار داشت و وقتی سعی کنندگان به بت‌ها می‌رسیدند، آنها را لمس می‌کردند. تصور مردمان جاهلیت بر این بود که این دو بت با نام‌های اُساف و نائِلِه، زن و مرد [[زنا]]کاری بوده‌اند که تبدیل به سنگ شده‌اند.<ref>ازرقی، اخبار مکة، ج۱، ص۱۱۹؛ جعفریان، رسول، آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۱۰۵.</ref> | ||
اين بت‌ها همچنان بر روی کوه صفا و مروه قرار داشت تا آنگاه که در سال هفتم هجری پيامبر اسلام (ص) برای انجام عمره به مکّه آمدند. امام صادق (ع) فرموده‌اند: | اين بت‌ها همچنان بر روی کوه صفا و مروه قرار داشت تا آنگاه که در سال هفتم هجری پيامبر اسلام (ص) برای انجام عمره به مکّه آمدند. امام صادق (ع) فرموده‌اند: | ||