کاربر ناشناس
قضاوت: تفاوت میان نسخهها
جز
←اعتبار و مشروعیت قاضی
imported>Abbashaeri |
imported>Abbashaeri |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
==اعتبار و مشروعیت قاضی== | ==اعتبار و مشروعیت قاضی== | ||
رجوع به [[قاضی]] ظالم، حتی اگر حکم او به حق باشد، جایز نیست. از این رو شیعیان موظفند | رجوع به [[قاضی]] ظالم، حتی اگر حکم او به حق باشد، جایز نیست. از این رو شیعیان موظفند در زمان حضور معصوم، در تمامی اختلافات خود به [[معصومین]] یا به قضات منصوب آنان رجوع کنند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۲۷، ص۱۱.</ref> البته در مواردی که ضرورتی پیش میآید، میتوان به قضاتی که از جانب حکومت ظلم منصوب شدهاند مراجعه کرد.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۲۷، ص۱۱.</ref> | ||
در دوران [[غیبت امام زمان (عج)|غیبت]]، بر اساس روایات، شیعیان در اختلافات خود باید به راویان احادیث که همان [[فقهای شیعه]] هستند، مراجعه کنند.<ref>حر عاملی، وسائل | در دوران [[غیبت امام زمان (عج)|غیبت]]، بر اساس روایات، شیعیان در اختلافات خود باید به راویان احادیث که همان [[فقهای شیعه]] هستند، مراجعه کنند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۲۷، ص۱۳.</ref> | ||
همچنین از نظر فقهاء طرفین نزاع میتوانند اختلاف خود را با مراجعه به داوری که اصطلاحاً [[قاضی تحکیم]] خوانده میشود، برطرف نمایند. قاضی تحکیم باید از تمام شرایط لازم برای قضاوت- به جز منصوب بودن از طرف [[معصوم]]- برخوردار باشد.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام ۱۴۲۵ق، ج۳و۴، ص۳۱۶.</ref> | همچنین از نظر فقهاء طرفین نزاع میتوانند اختلاف خود را با مراجعه به داوری که اصطلاحاً [[قاضی تحکیم]] خوانده میشود، برطرف نمایند. قاضی تحکیم باید از تمام شرایط لازم برای قضاوت- به جز منصوب بودن از طرف [[معصوم]]- برخوردار باشد.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام ۱۴۲۵ق، ج۳و۴، ص۳۱۶.</ref> |