پرش به محتوا

اصول مذهب شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۰۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۵ فوریهٔ ۲۰۱۶
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
--حسن رضایی ‏۵ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۱۶ (IRST){{در دست ویرایش ۲|ماه=سپتامبر|روز=۱۶|سال=۲۰۱۵|چند = 2}}
{{درباره|اصول مذهب شعیه|اصول دین اسلام|اصول دین}}
{{درباره|اصول مذهب شعیه|اصول دین اسلام|اصول دین}}
اصول دین شامل‌ سه موضوع‌ است‌: توحید، نبوت و معاد. به باور شیعی، دو اصل عدل‌ و امامت‌ نیز به‌ عنوان‌ اصول‌ مذهب‌ بر این سه اصل افزوده می‌شود. باور نداشتن به سه اصل نخست موجب خروج از دین و کفر می‌شود در حالی که انکار دو اصل بعدی، موجب خروج از مذهب تشیع است نه دین
اصول دین شامل‌ سه موضوع‌ است‌: توحید، نبوت و معاد. به باور شیعی، دو اصل عدل‌ و امامت‌ نیز به‌ عنوان‌ اصول‌ مذهب‌ بر این سه اصل افزوده می‌شود. باور نداشتن به سه اصل نخست موجب خروج از دین و کفر می‌شود در حالی که انکار دو اصل بعدی، موجب خروج از مذهب تشیع است نه دین
خط ۱۸: خط ۱۷:
۴. '''[[امامت]]''': تصدیق‌ به‌ [[امامت]] [[امامان شیعه|امامان‌ ۱۲ گانه‌]]. همگی‌ متكلمان‌ امامیه‌ بر این‌ اصل‌ اجماع‌ دارند، چندان‌ كه‌ این‌ اصل‌ از ضروریات‌ این‌ مذهب‌ شده‌ است‌. امامان‌ همگی‌ [[عصمت|معصوم‌]]، و حافظ شریعتند و انسانها را به‌ حقیقت‌ هدایت‌ می‌كنند و لازم‌ است‌ كه‌ همه‌ از آنان‌ اطاعت‌ كنند. البته‌ امام‌ دوازدهم‌ [[حضرت مهدی]] (ع‌) زنده‌ و غایب‌ است‌ و روزی‌ به‌ اذن‌ خدا ظهور خواهد كرد.
۴. '''[[امامت]]''': تصدیق‌ به‌ [[امامت]] [[امامان شیعه|امامان‌ ۱۲ گانه‌]]. همگی‌ متكلمان‌ امامیه‌ بر این‌ اصل‌ اجماع‌ دارند، چندان‌ كه‌ این‌ اصل‌ از ضروریات‌ این‌ مذهب‌ شده‌ است‌. امامان‌ همگی‌ [[عصمت|معصوم‌]]، و حافظ شریعتند و انسانها را به‌ حقیقت‌ هدایت‌ می‌كنند و لازم‌ است‌ كه‌ همه‌ از آنان‌ اطاعت‌ كنند. البته‌ امام‌ دوازدهم‌ [[حضرت مهدی]] (ع‌) زنده‌ و غایب‌ است‌ و روزی‌ به‌ اذن‌ خدا ظهور خواهد كرد.


۵. '''[[معاد]]''': بر مبنای این اصل انسان ها پس از مرگ زنده شده و به اعمال نیک و بد آنان رسیدگی خواهد شد. عموم مسلمانان به [[معاد جسمانی|جسمانی بودن معاد]] معتقدند؛ یعنی [[ابدان اخروی|بدن اخروی]] انسان در زنگی پس از مرگ بدن جسمانی خواهد بود.<ref>شهید ثانی‌، همانجا</ref>
۵. '''[[معاد]]''': بر مبنای این اصل انسان ها پس از مرگ زنده شده و به اعمال نیک و بد آنان رسیدگی خواهد شد. عموم مسلمانان به [[معاد جسمانی|جسمانی بودن معاد]] معتقدند؛ یعنی [[ابدان اخروی|بدن اخروی]] انسان در زنگی پس از مرگ بدن جسمانی خواهد بود.<ref>شهید ثانی‌، حقائق الایمان</ref>
 
== تاریخچه مطرح شدن این پنج اصل ==


== علت تأکید بر عدل و امامت ==
== علت تأکید بر عدل و امامت ==
تاکید شیعیان بر دو آموزه اعتقادی عدل و امامت، به جهت اهمیت این دو اصل است:
تاکید شیعیان بر دو آموزه اعتقادی عدل و امامت، به جهت اهمیت این دو اصل است:
عدل اگر چه از صفات خداوند است و در اصطلاح علم عقاید لفظ توحید شامل عدل و دیگر صفات خداوند می شود ولی از آنجا که مسئله عدل از مسائل مهمی است که سبب جدایی اشاعره و عدلیه (شیعه امامیه و معتزله که قایل به عدل الهی هستند) شده است،<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج3، صص 69-70.</ref>  و آثار زیادی دارد، عدل را به طور جداگانه، بحث کرده و جزء اصول عقاید آورده اند. مذاهب اصلی کلامی جهان اسلام به سه دسته ی اشاعره، معتزله و شیعه تقسیم می شوند. معتزله و شیعه را چون قایل به عدل الهی هستند «عدلیه» می خوانند.<ref>ر.ک: مصباح یزدی، آموزش عقاید، ص161</ref><br />
عدل اگر چه از صفات خداوند است و در اصطلاح علم عقاید لفظ توحید شامل عدل و دیگر صفات خداوند می شود ولی از آنجا که مسئله عدل از مسائل مهمی است که سبب جدایی اشاعره و عدلیه (شیعه امامیه و معتزله که قایل به عدل الهی هستند) شده است،<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج3، صص 69-70.</ref>  و آثار زیادی دارد، عدل را به طور جداگانه، بحث کرده و جزء اصول عقاید آورده اند. مذاهب اصلی کلامی جهان اسلام به سه دسته ی اشاعره، معتزله و شیعه تقسیم می شوند. معتزله و شیعه را چون قایل به عدل الهی هستند «عدلیه» می خوانند.<ref>ر.ک: مصباح یزدی، آموزش عقاید، ص161</ref>


همچنین امامت منصوب از جانب خداوند که از سوی [[اهل سنت]] انکار شد، شاخصه اصلی شیعه به شمار می رود. به همین جهت، یکی از اصول اعتقادی تشیع قرار گرفته است.
همچنین امامت منصوب از جانب خداوند که از سوی [[اهل سنت]] انکار شد، شاخصه اصلی شیعه به شمار می رود. به همین جهت، یکی از اصول اعتقادی تشیع قرار گرفته است.
خط ۳۵: خط ۳۲:


== منابع ==
== منابع ==
* شهید ثانی‌، زین‌الدین‌، حقائق‌ الایمان‌، به‌كوشش‌ مهدی‌ رجایی‌، قم‌، كتابخانة آیت‌الله‌ مرعشی‌.
* مصباح یزدی، آموزش عقاید، تهران، نشر امیرکبیر، ۱۳۷۷.
* مطهری، مجموعه آثار، تهران، نشر صدرا.
* میرزای‌ قمی‌، ابوالقاسم‌، اصول‌ دین‌، به‌ كوشش‌ رضا استادی‌، تهران‌، مسجد جامع‌.
کاربر ناشناس