پرش به محتوا

عالم ملکوت: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۷ بایت حذف‌شده ،  ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳
جز
اصلاح
جز (اصلاح)
خط ۳: خط ۳:
حکمای مسلمان [[مرگ]] را نقطه اتصال به ملکوت معرفی کرده و جایگاه [[انسان]] پس از مرگ را در این جهان دانسته‌اند؛ همچنان‌که عده‌ای این عالم را عالم [[فرشتگان]] نیز ذکر کرده‌اند که با مجاهدت، [[ریاضت]] و [[تزکیه نفس]] می‌توان قبل از مرگ این جهان را مشاهده کرد؛ هرچند برخی این جهان را جایگاه ندیدنی‌هایی دانسته‌اند که جز [[پیامبران]] و [[معصومان]]، کسی قادر به دیدن آن نیست و حتی درک این عالم از شروط معصوم قلمداد شده است.
حکمای مسلمان [[مرگ]] را نقطه اتصال به ملکوت معرفی کرده و جایگاه [[انسان]] پس از مرگ را در این جهان دانسته‌اند؛ همچنان‌که عده‌ای این عالم را عالم [[فرشتگان]] نیز ذکر کرده‌اند که با مجاهدت، [[ریاضت]] و [[تزکیه نفس]] می‌توان قبل از مرگ این جهان را مشاهده کرد؛ هرچند برخی این جهان را جایگاه ندیدنی‌هایی دانسته‌اند که جز [[پیامبران]] و [[معصومان]]، کسی قادر به دیدن آن نیست و حتی درک این عالم از شروط معصوم قلمداد شده است.


لفظ ملکوت در [[قرآن]] چهار بار ذکر شده است. قرآن [[حضرت ابراهیم(ع)]] را به‌عنوان یکی از افراد اهل یقین، از کسانی می‌داند که عالم ملکوت را مشاهده کرده است.{{یادداشت| وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (ترجمه :و این چنین، ملکوت آسمان‌ها و زمین (و حکومت مطلقه خداوند بر آنها) را به ابراهیم نشان دادیم؛ (تا به آن استدلال کند،) و اهل یقین گردد.)سوره انعام آیه ۷۵}}
لفظ ملکوت در [[قرآن]] چهار بار ذکر شده است. قرآن [[حضرت ابراهیم(ع)]] را به‌عنوان یکی از افراد اهل یقین، از کسانی می‌داند که عالم ملکوت را مشاهده کرده است.
 
 
 


برای این عالم نام‌های گوناگون فلسفی و عرفانی از جمله [[عالم معنا]]، [[عالم نفوس]]، [[عالم امر]] و... ذکر شده است. برخی از حکمای [[مسلمان]] عالم ملکوت را به عالم ملکوت اعلی و ملکوت سُفلی تقسیم کرده‌اند.  
برای این عالم نام‌های گوناگون فلسفی و عرفانی از جمله [[عالم معنا]]، [[عالم نفوس]]، [[عالم امر]] و... ذکر شده است. برخی از حکمای [[مسلمان]] عالم ملکوت را به عالم ملکوت اعلی و ملکوت سُفلی تقسیم کرده‌اند.  
خط ۴۲: خط ۳۹:


=== کاربرد ملکوت در قرآن ===
=== کاربرد ملکوت در قرآن ===
ملکوت اصطلاحی قرآنی است که در [[قرآن]] چهار مرتبه ذکر شده است<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۷۵.</ref> که گاه با پسوند آسمان و زمین<ref> اعراف، ۱۸۵؛ انعام، ۷۵. </ref> و گاه با پسوند هر چیزی است.<ref>مؤمنون، ۸۸؛ یس، ۸۳.</ref> قرآن [[ابراهیم(ع)]] را به عنوان فردی از اهل یقین می‌داند که ملکوت را مشاهده کرده است.<ref>سوره انعام، آیه ۷۵.</ref> <ref>طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۲۳۹.</ref> در مقدار مشاهده وی از ملکوت نقل قول‌های گوناگونی نقل شده است.<ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۱۱۸؛ قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۷۵.</ref>
ملکوت اصطلاحی قرآنی است که در [[قرآن]] چهار مرتبه ذکر شده است<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۷۵.</ref> که گاه با پسوند آسمان و زمین<ref> اعراف، ۱۸۵؛ انعام، ۷۵. </ref> و گاه با پسوند هر چیزی است.<ref>مؤمنون، ۸۸؛ یس، ۸۳.</ref> قرآن [[ابراهیم(ع)]] را به عنوان فردی از اهل یقین می‌داند که ملکوت را مشاهده کرده است.{{یادداشت| وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (ترجمه : و این چنین، ملکوت آسمان‌ها و زمین (و حکومت مطلقه خداوند بر آنها) را به ابراهیم نشان دادیم؛ (تا به آن استدلال کند،) و اهل یقین گردد.)سوره انعام آیه ۷۵}} <ref>طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۲۳۹.</ref> در مقدار مشاهده وی از ملکوت نقل قول‌های گوناگونی نقل شده است.<ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۱۱۸؛ قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۷۵.</ref>


از دیگر مواردی که پای ملکوت در [[تفسیر]] آیات الهی بازگشته است در تفسیر الهام بدی‌ها و خوبی‌ها «فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها»<ref> شمس، ۸.</ref> به [[انسان]] است که از سوی عالم ملکوت صورت می‌گیرد.<ref> راغب اصفهانی، ترجمه مفردات الفاظ قرآن، ۱۳۶۹ش، ج۴، ص۱۶۳.</ref>  
از دیگر مواردی که پای ملکوت در [[تفسیر]] آیات الهی بازگشته است در تفسیر الهام بدی‌ها و خوبی‌ها «فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها»<ref> شمس، ۸.</ref> به [[انسان]] است که از سوی عالم ملکوت صورت می‌گیرد.<ref> راغب اصفهانی، ترجمه مفردات الفاظ قرآن، ۱۳۶۹ش، ج۴، ص۱۶۳.</ref>  
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۳۷

ویرایش