کاربر ناشناس
سوره: تفاوت میان نسخه‌ها
←توقیفی یا اجتهادی بودن ترتیب سوره ها
imported>Akhlaghi |
imported>Akhlaghi |
||
| خط ۸۴۷: | خط ۸۴۷: | ||
== | ==ترتیب سوره ها بر اساس مصحف== | ||
در باره توقیفی بودن یا اجتهادی بودن ترتیب و توالی سوره های [[قرآن]] - که آغاز آنها [[فاتحة الکتاب]] و پایان آنها [[سوره ناس]] است- نظریه واحدی وجود ندارد؛ برخی قرآن پژوهان از جمله سیوطی می گویند: ترتیب کنونی سوره های قرآن توقیفی بوده و این امر به دستور [[رسول خدا]] (ص) و رهنمود [[وحی]] سامان یافته است.<ref>سیوطی، الاتقان فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۹۷.</ref> برخی ترتیب سوره ها را اجتهادی دانسته و آن را به عهده سامان دهندگان [[مصحف عثمانی]] گذاشته اند. نظریه سوم؛ بر آنست که ترتیب سوره های [[قرآن کریم]] آمیزه ای از توقیف و اجتهاد است؛ بدین معنی که ترتیب بعضی از سوره ها به دستور رسول خدا (ص) و ترتیب برخی دیگر با اجتهاد و نظر [[صحابه]] ای که از سوی [[عثمان]] مسئولیت [[جمع قرآن|جمع و تدوین قرآن]] را بر عهده داشتند، انجام گرفته است.<ref>زرکشی، البرهان فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۳۲۴.</ref><ref>رامیار، تاریخ قرآن، ص ۵۹۷.</ref><ref>معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۲۸۰.</ref> | در باره توقیفی بودن یا اجتهادی بودن ترتیب و توالی سوره های [[قرآن]] - که آغاز آنها [[فاتحة الکتاب]] و پایان آنها [[سوره ناس]] است- نظریه واحدی وجود ندارد؛ برخی قرآن پژوهان از جمله سیوطی می گویند: ترتیب کنونی سوره های قرآن توقیفی بوده و این امر به دستور [[رسول خدا]] (ص) و رهنمود [[وحی]] سامان یافته است.<ref>سیوطی، الاتقان فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۹۷.</ref> برخی ترتیب سوره ها را اجتهادی دانسته و آن را به عهده سامان دهندگان [[مصحف عثمانی]] گذاشته اند. نظریه سوم؛ بر آنست که ترتیب سوره های [[قرآن کریم]] آمیزه ای از توقیف و اجتهاد است؛ بدین معنی که ترتیب بعضی از سوره ها به دستور رسول خدا (ص) و ترتیب برخی دیگر با اجتهاد و نظر [[صحابه]] ای که از سوی [[عثمان]] مسئولیت [[جمع قرآن|جمع و تدوین قرآن]] را بر عهده داشتند، انجام گرفته است.<ref>زرکشی، البرهان فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۳۲۴.</ref><ref>رامیار، تاریخ قرآن، ص ۵۹۷.</ref><ref>معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۲۸۰.</ref> | ||
==ترتیب نزول== | ==ترتیب نزول== | ||
بنا بر نظر مشهور [[قرآن کریم]] در طول بیست و سه سال، به تدریج بر [[رسول خدا]] (ص) نازل شد<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۲، ص۱۵.</ref>، طبق شواهد تاریخی [[امام علی]] (ع) اولین کسی بود که پس از رحلت [[پیامبر]] (ص) ، قرآن کریم را بر اساس [[ترتیب نزول]] جمع آوری نموده و آن را بر شتری بار کرد و به میان [[صحابه]] آورد اما آنها این مصحف را از وی نپذیرفتند و گفتند ما را بدان نیازی نیست.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج ۸۹، ص ۵۲، حدیث ۱۸.</ref> حضرت نیز، آن را برگرداند و پس از آن، به هیچ کس نشان نداد. طبق اعتقاد [[شیعه]] این قرآن پس از امام علی (ع) به سایر [[ائمه اهل بیت]] (ع) به ارث رسیده است و اکنون در اختیار [[امام زمان (عج) |حضرت حجت]] (عج) است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج ۸۹، ص ۴۲، حدیث۱.</ref> بنا به گفته [[شیخ مفید]]، امیر المؤمنین (ع) قرآن را از اول تا آخرش بر اساس نزول جمع آوری نمود و سوره های [[سوره مکی|مکی]] را بر سوره های [[سوره مدنی|مدنی]] و [[نسخ|منسوخ]] را بر [[نسخ|ناسخ]] مقدم داشت.<ref>معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۲۹۰ به نقل از مسائل السرویه شیخ مفید.</ref> | بنا بر نظر مشهور [[قرآن کریم]] در طول بیست و سه سال، به تدریج بر [[رسول خدا]] (ص) نازل شد<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۲، ص۱۵.</ref>، طبق شواهد تاریخی [[امام علی]] (ع) اولین کسی بود که پس از رحلت [[پیامبر]] (ص) ، قرآن کریم را بر اساس [[ترتیب نزول]] جمع آوری نموده و آن را بر شتری بار کرد و به میان [[صحابه]] آورد اما آنها این مصحف را از وی نپذیرفتند و گفتند ما را بدان نیازی نیست.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج ۸۹، ص ۵۲، حدیث ۱۸.</ref> حضرت نیز، آن را برگرداند و پس از آن، به هیچ کس نشان نداد. طبق اعتقاد [[شیعه]] این قرآن پس از امام علی (ع) به سایر [[ائمه اهل بیت]] (ع) به ارث رسیده است و اکنون در اختیار [[امام زمان (عج) |حضرت حجت]] (عج) است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج ۸۹، ص ۴۲، حدیث۱.</ref> بنا به گفته [[شیخ مفید]]، امیر المؤمنین (ع) قرآن را از اول تا آخرش بر اساس نزول جمع آوری نمود و سوره های [[سوره مکی|مکی]] را بر سوره های [[سوره مدنی|مدنی]] و [[نسخ|منسوخ]] را بر [[نسخ|ناسخ]] مقدم داشت.<ref>معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۲۹۰ به نقل از مسائل السرویه شیخ مفید.</ref> | ||