confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۹۰
ویرایش
روضة الشهداء (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیز کاری
جز (←برخی نظرات انتقادی) |
جز (تمیز کاری) |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| ناشر = نويد اسلام | | ناشر = نويد اسلام | ||
| ناشر فارسی = | | ناشر فارسی = | ||
| محل انتشارات = قم | | محل انتشارات = [[قم]] | ||
| تاریخ نشر = ۱۳۸۲ ش | | تاریخ نشر = [[۱۳۸۲ ش]] | ||
| تاریخ نشر فارسی = | | تاریخ نشر فارسی = | ||
| محل ناشر فارسی = | | محل ناشر فارسی = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
لقب واعظ و تخلّص وی به کاشفی نیز به همین جهت است. مجالس وعظ و سخنرانی‌های وی در آن دوره شهرت داشته و معاصران وی از جایگاه او نزد مردم و همچنین حاکمان وقت سخن گفته‌اند. از ویژگیهایی که روضة الشهداء را ماندگار کرده، شیوایی بیان و قلم نویسنده است. درباره مذهب او هم نقل‌های متفاوتی موجود است. | لقب واعظ و تخلّص وی به کاشفی نیز به همین جهت است. مجالس وعظ و سخنرانی‌های وی در آن دوره شهرت داشته و معاصران وی از جایگاه او نزد مردم و همچنین حاکمان وقت سخن گفته‌اند. از ویژگیهایی که روضة الشهداء را ماندگار کرده، شیوایی بیان و قلم نویسنده است. درباره مذهب او هم نقل‌های متفاوتی موجود است. | ||
او توانست مردم [[خراسان]] خصوصاً شهر [[هرات]] را مجذوب خود کند، به نحوی که طلاب فراوانی اعم از تسنن و تشیع در کلاس درس وی حاضر می‌شدند.<ref>ناصری داوودی، تشیع در خراسان عهد تیموری٬ ۱۳۷۸ش، ص۱۷۷ </ref> | او توانست مردم [[خراسان]] خصوصاً شهر [[هرات]] را مجذوب خود کند، به نحوی که طلاب فراوانی اعم از تسنن و [[تشیع]] در کلاس درس وی حاضر می‌شدند.<ref>ناصری داوودی، تشیع در خراسان عهد تیموری٬ ۱۳۷۸ش، ص۱۷۷ </ref> | ||
ملاحسین واعظ کاشفی، در سال ۹۱۰ق برابر با ۸۸۴ش درگذشته و آرامگاهش هم‌اکنون در هرات قرار دارد. پس از کاشفی، فرزندش '''فخرالدین علی'''، شیوه او را ادامه داد.<ref>ناصری داوودی، تشیع در خراسان عهد تیموری٬ ۱۳۷۸ش، ص۱۷۸ </ref> | ملاحسین واعظ کاشفی، در سال ۹۱۰ق برابر با ۸۸۴ش درگذشته و آرامگاهش هم‌اکنون در هرات قرار دارد. پس از کاشفی، فرزندش '''فخرالدین علی'''، شیوه او را ادامه داد.<ref>ناصری داوودی، تشیع در خراسان عهد تیموری٬ ۱۳۷۸ش، ص۱۷۸ </ref> | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
این کتاب با توجه به ادبیات شیوا و نثر زیبای خود به سرعت در زمان خود رواج یافت و حتی امروزه به طور غیرمستقیم مورد توجه محافل [[عزاداری محرم|عزاداری]] است. تاکنون بارها و به زبانهای مختلف ترجمه شده یا به شعر درآمده است.<ref>کاشفی، روضة‌الشهداء، ۱۳۸۲ش، ص۱۴ و ۱۵.</ref> | این کتاب با توجه به ادبیات شیوا و نثر زیبای خود به سرعت در زمان خود رواج یافت و حتی امروزه به طور غیرمستقیم مورد توجه محافل [[عزاداری محرم|عزاداری]] است. تاکنون بارها و به زبانهای مختلف ترجمه شده یا به شعر درآمده است.<ref>کاشفی، روضة‌الشهداء، ۱۳۸۲ش، ص۱۴ و ۱۵.</ref> | ||
در کتاب کاشفی اظهار شدید نسبت به تولای اهل‌بیت دیده می‌شود٬ اما از تبری دشمنان اهل‌بیت خبری نیست، لذا این کتاب تأثیر زیادی در روند تسنن دوازده‌امامی بیش‌تر مردمان خراسان شرقی و اندکی بعد گرایش به تشیع در تمامی ایران داشته است.<ref>گوهری، روضه‌الشهدا از روایات مجعول تا تأثیرگذاری٬ ۱۳۹۰ش، ص۱۱۶</ref> | در کتاب کاشفی اظهار شدید نسبت به تولای [[اهل‌بیت]] دیده می‌شود٬ اما از [[تبری]] دشمنان اهل‌بیت خبری نیست، لذا این کتاب تأثیر زیادی در روند تسنن دوازده‌امامی بیش‌تر مردمان خراسان شرقی و اندکی بعد گرایش به [[تشیع]] در تمامی ایران داشته است.<ref>گوهری، روضه‌الشهدا از روایات مجعول تا تأثیرگذاری٬ ۱۳۹۰ش، ص۱۱۶</ref> | ||
== نقدها == | == نقدها == | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
*'''[[ابوالحسن شعرانی]]:''' از نقل ضعیف در روضة الشهداء عجب نباید داشت، چون در ادای مقصود واعظ، قوی است؛ اگر چه برای مقصود مورخ کافی نیست. به اعتقاد شعرانی در دمع السجوم کاشفی مردی جامع وعالم ومتبحر در هرات بوده واز منابع وکتب مختلف تاریخی وادبی برخوردار بوده است.<ref>*شعرانی،دمع السجوم،ص ۱۷۱</ref> | *'''[[ابوالحسن شعرانی]]:''' از نقل ضعیف در روضة الشهداء عجب نباید داشت، چون در ادای مقصود واعظ، قوی است؛ اگر چه برای مقصود مورخ کافی نیست. به اعتقاد شعرانی در دمع السجوم کاشفی مردی جامع وعالم ومتبحر در هرات بوده واز منابع وکتب مختلف تاریخی وادبی برخوردار بوده است.<ref>*شعرانی،دمع السجوم،ص ۱۷۱</ref> | ||
*<ref>کاشفی، روضة الشهداء، ۱۳۸۲ش، ص۶، مقدمه مصحح.</ref> | |||
*'''[[عبدالله بن عیسی افندی|عبدالله افندی]]:''' اکثر روایات این کتاب بلکه همه آن ماخوذ از کتب غیر مشهور و غیر قابل اعتماد است.<ref>کاشفی، روضه الشهداء، ۱۳۸۲ش، ص۶، مقدمه مصحح.</ref> | *'''[[عبدالله بن عیسی افندی|عبدالله افندی]]:''' اکثر روایات این کتاب بلکه همه آن ماخوذ از کتب غیر مشهور و غیر قابل اعتماد است.<ref>کاشفی، روضه الشهداء، ۱۳۸۲ش، ص۶، مقدمه مصحح.</ref> | ||
*'''[[سید محسن امین]]:'''روایات این کتاب غیر مستند و با واقعیات تاریخی تطبیق ندارد.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۲۱ ق، ج۶، ص۱۲۲.</ref> | *'''[[سید محسن امین]]:'''روایات این کتاب غیر مستند و با واقعیات تاریخی تطبیق ندارد.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۲۱ ق، ج۶، ص۱۲۲.</ref> | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
== چاپ == | == چاپ == | ||
این کتاب نخستین بار سال ۱۲۸۷ش در [[لاهور]] و سال ۱۳۳۱ش در [[بمبئی]] و سپس سال ۱۳۳۳ش در [[تهران]] به چاپ رسیده<ref>تهرانی، الذریعه، ج۱۱، ص۲۹۴.</ref> و بعدا در چاپ‌های متعدد منتشر شده است. | این کتاب نخستین بار سال ۱۲۸۷ش در [[لاهور]] و [[سال ۱۳۳۱ هجری شمسی|سال ۱۳۳۱ش]] در [[بمبئی]] و سپس [[سال ۱۳۳۳ هجری شمسی|سال ۱۳۳۳ش]] در [[تهران]] به چاپ رسیده<ref>تهرانی، الذریعه، ج۱۱، ص۲۹۴.</ref> و بعدا در چاپ‌های متعدد منتشر شده است. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* امین عاملی، سید محسن، اعیان | * امین عاملی، سید محسن، [[اعیان الشیعة]]، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۲۱ ق. | ||
* تهرانی، آقا بزرگ، | * تهرانی، آقا بزرگ، [[الذریعة]]، بیروت، دارالاضواء. | ||
*نوری، میرزا حسین، لؤلؤ و | *نوری، میرزا حسین، [[لؤلؤ و مرجان]]،تهران ۱۳۸۸. | ||
* مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۱۷، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۷۷. | * مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۱۷، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۷۷. | ||
* کاشفی، ملاحسین، روضة الشهداء، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۲ش. | * کاشفی، ملاحسین، روضة الشهداء، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۲ش. | ||
* قاضی طباطبائی، سید محمدعلی، تحقیق درباره اول اربعین حضرت | * قاضی طباطبائی، سید محمدعلی، [[تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهداء(ع)]]، تهران، وزارت ارشاد، ۱۳۸۳ش. | ||
* کتاب‌شناخت سیره معصومان، مرکز تحقیقات | * کتاب‌شناخت سیره معصومان، [[مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور]]. | ||
* جوادی، قاسم، بررسی کتاب روضة الشهداء اثر مرحوم ملا حسین کاشفی، مجموعه مقالات کنگره ملی حماسه حسینی، درالعرفان، ۱۳۸۹ش. | * جوادی، قاسم، بررسی کتاب روضة الشهداء اثر مرحوم ملا حسین کاشفی، مجموعه مقالات کنگره ملی حماسه حسینی، درالعرفان، ۱۳۸۹ش. | ||
* دبیران، حکیمه؛ تسنیمی، علی، کاشفی و نقد و بررسی روضه الشهدا، پژوهش‌های ادبی، تابستان ۱۳۸۷ - شماره ۲۰ . | * دبیران، حکیمه؛ تسنیمی، علی، کاشفی و نقد و بررسی روضه الشهدا، پژوهش‌های ادبی، تابستان ۱۳۸۷ - شماره ۲۰ . | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۰: | ||
}}</onlyinclude> | }}</onlyinclude> | ||
[[رده:کتاب‌های مقتل (فارسی)]] | [[رده:کتاب‌های مقتل (فارسی)]] | ||