۱۷٬۷۶۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
[[سید جمالالدین اسدآبادی]] در اوایل سده چهاردهم، موضوع اتحاد اسلام را در مقالاتش در مجله عربیزبان [[مجله عروة الوثقی|عروة الوثقی]]، مطرح کرد.<ref>محیط طباطبائی، سید جمالالدین اسدآبادی و بیداری مشرقزمین، ۱۳۷۰ش، ص۱۸۲، ۱۸۵، ۱۸۷.</ref> با تعطیلی مجله عروةالوثقی، این موضوع مدتی مسکوت ماند و با دعوت [[سلطان عبدالحمید دوم]]، پادشاه عثمانی (حکومت: ۱۲۹۳–۱۳۲۷ق/ ۱۸۷۶–۱۹۰۹م)، از سید جمالالدین، برای فعالیت در راه تحقق اتحاد اسلامی، دوباره مطرح شد؛ هر چند که به سبب بروز مخالفتها و مبهم بودن اغراض سلطان عبدالحمید، این امر تحقق نیافت.<ref>محیط طباطبائی، سید جمالالدین اسدآبادی و بیداری مشرقزمین، ۱۳۷۰ش، ص۱۸۲، ۱۸۵، ۱۸۷.</ref> | [[سید جمالالدین اسدآبادی]] در اوایل سده چهاردهم، موضوع اتحاد اسلام را در مقالاتش در مجله عربیزبان [[مجله عروة الوثقی|عروة الوثقی]]، مطرح کرد.<ref>محیط طباطبائی، سید جمالالدین اسدآبادی و بیداری مشرقزمین، ۱۳۷۰ش، ص۱۸۲، ۱۸۵، ۱۸۷.</ref> با تعطیلی مجله عروةالوثقی، این موضوع مدتی مسکوت ماند و با دعوت [[سلطان عبدالحمید دوم]]، پادشاه عثمانی (حکومت: ۱۲۹۳–۱۳۲۷ق/ ۱۸۷۶–۱۹۰۹م)، از سید جمالالدین، برای فعالیت در راه تحقق اتحاد اسلامی، دوباره مطرح شد؛ هر چند که به سبب بروز مخالفتها و مبهم بودن اغراض سلطان عبدالحمید، این امر تحقق نیافت.<ref>محیط طباطبائی، سید جمالالدین اسدآبادی و بیداری مشرقزمین، ۱۳۷۰ش، ص۱۸۲، ۱۸۵، ۱۸۷.</ref> | ||
با تشکیل دارالتقریب مذاهب اسلامی در مصر و شکلگیری [[نظام جمهوری اسلامی ایران]]، تقریب مذاهب به صورت جدیتر مطرح شد. در بهمن [[سال ۱۳۷۱ هجری شمسی|۱۳۷۱ش]]/ فوریه ۱۹۹۳، بنیاد تحقیقات علمی اسلامی در [[استانبول]] محفلی علمی (سمپوزیوم) برگزار کرد که در آن محققان شیعه و سنی شرکت داشتند. گفته شده این اقدام تأثیر زیادی در شناساندن چهره علمی و صحیح تشیع داشت. | با تشکیل دارالتقریب مذاهب اسلامی در مصر و شکلگیری [[نظام جمهوری اسلامی ایران]]، تقریب مذاهب به صورت جدیتر مطرح شد. در بهمن [[سال ۱۳۷۱ هجری شمسی|۱۳۷۱ش]]/ فوریه ۱۹۹۳، بنیاد تحقیقات علمی اسلامی در [[استانبول]] محفلی علمی (سمپوزیوم) برگزار کرد که در آن محققان شیعه و سنی شرکت داشتند. گفته شده این اقدام تأثیر زیادی در شناساندن چهره علمی و صحیح تشیع داشت.<ref>جودکی، «تقریب»، ص۷۷۵.</ref> | ||
==نهادها و مراکز تقریبی== | ==نهادها و مراکز تقریبی== | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
* تلاش حول مشترکات مذاهب همچون اعتقاد به [[توحید]]، [[نبوت]]، [[معاد]]، [[نماز]]، [[روزه]]، [[قبله]] و [[قرآن]]. | * تلاش حول مشترکات مذاهب همچون اعتقاد به [[توحید]]، [[نبوت]]، [[معاد]]، [[نماز]]، [[روزه]]، [[قبله]] و [[قرآن]]. | ||
همچنین جهالت، [[تعصب]] و دسیسه دشمنان از موانع تقریب ذکر شده است.<ref>فخلعی، آشنايی با تقريب مذاهب اسلامی، ۱۳۸۷ش، ص۶۸-۷۳.</ref> به گفته آیتالله خامنهای رهبر جمهوری اسلامی ایران، دشمنان اسلام در صدد ایجاد اختلاف میان شیعه و سنی هستند او از شیعیانی که به اختلافات دامن میزنند و با وحدت اسلامی مخالفت میکنند به [[شیعه انگلیسی]] و از این گروه از اهلسنت به اسلام آمریکایی تعبیر کرده است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=34429 بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیر]، دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای.</ref> | همچنین جهالت، [[تعصب]] و دسیسه دشمنان از موانع تقریب ذکر شده است.<ref>فخلعی، آشنايی با تقريب مذاهب اسلامی، ۱۳۸۷ش، ص۶۸-۷۳.</ref> به گفته آیتالله خامنهای رهبر جمهوری اسلامی ایران، دشمنان اسلام در صدد ایجاد اختلاف میان شیعه و سنی هستند او از شیعیانی که به اختلافات دامن میزنند و با وحدت اسلامی مخالفت میکنند به [[شیعه انگلیسی]] و از این گروه از اهلسنت به [[اسلام آمریکایی]] تعبیر کرده است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=34429 بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیر]، دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای.</ref> | ||
== اقدامات تقریبی == | == اقدامات تقریبی == |
ویرایش