پرش به محتوا

تقریب مذاهب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{اسلام-عمودی}}
{{اسلام-عمودی}}
{{درباره ۲|مفهوم تقریب مذاهب اسلامی|آشنایی با نهادی به همین نام، مدخلِ|مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی|}}
{{درباره ۲|مفهوم تقریب مذاهب اسلامی|آشنایی با نهادی به همین نام، مدخلِ|مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی|}}
'''تقریب مذاهب اسلامی''' اندیشه‌ای که در پی نزدیک‌کردن پیروان [[مذاهب اسلامی]] (به‌ویژه [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]]) و رفع پیامدهای اختلافات آنها است. این اصطلاح مربوط به قرن چهاردهم قمری است هرچند پیش از آن نیز اقداماتی درباره تقریب مذاهب اسلامی انجام گرفته است. همچنین برای تقریب مذاهب اسلامی نهادهایی شکل گرفته است که از جمله آنها تأسیس [[دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة|دارالتقریب مذاهب اسلامی]] (۱۳۱۷ش) و [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] در ۱۳۶۹ش تأسیس شد.  
'''تقریب مذاهب اسلامی''' اندیشه‌ای که در پی نزدیک‌کردن پیروان [[مذاهب اسلامی]] (به‌ویژه [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]]) و رفع پیامدهای اختلافات آنها است. این اصطلاح مربوط به قرن چهاردهم قمری است هرچند پیش از آن نیز اقداماتی درباره تقریب مذاهب اسلامی انجام گرفته است. همچنین برای تقریب مذاهب اسلامی نهادهایی شکل گرفته است که از جمله آنها تأسیس [[دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة|دارالتقریب مذاهب اسلامی]] ([[سال ۱۳۱۷ هجری شمسی|۱۳۱۷ش]]) و [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] در [[سال ۱۳۶۹ هجری شمسی|۱۳۶۹ش]] تأسیس شد.  


== مفهوم‌شناسی و اهمیت ==
== مفهوم‌شناسی و اهمیت ==
خط ۲۲: خط ۲۲:
[[سید جمال‌الدین اسدآبادی]] در اوایل سده چهاردهم، موضوع اتحاد اسلام را در مقالاتش در مجله عربی‌زبان [[مجله عروة الوثقی|عروة الوثقی]]، مطرح کرد.<ref>محیط طباطبائی، سید جمال‌الدین اسدآبادی و بیداری مشرق‌زمین، ۱۳۷۰ش، ص۱۸۲، ۱۸۵، ۱۸۷.</ref> با تعطیلی مجله عروةالوثقی، این موضوع مدتی مسکوت ماند و با دعوت [[سلطان عبدالحمید دوم]]، پادشاه عثمانی (حکومت: ۱۲۹۳–۱۳۲۷ق/ ۱۸۷۶–۱۹۰۹م)، از سید جمال‌الدین، برای فعالیت در راه تحقق اتحاد اسلامی، دوباره مطرح شد؛ هر چند که به سبب بروز مخالفت‌ها و مبهم بودن اغراض سلطان عبدالحمید، این امر تحقق نیافت.<ref>محیط طباطبائی، سید جمال‌الدین اسدآبادی و بیداری مشرق‌زمین، ۱۳۷۰ش، ص۱۸۲، ۱۸۵، ۱۸۷.</ref>
[[سید جمال‌الدین اسدآبادی]] در اوایل سده چهاردهم، موضوع اتحاد اسلام را در مقالاتش در مجله عربی‌زبان [[مجله عروة الوثقی|عروة الوثقی]]، مطرح کرد.<ref>محیط طباطبائی، سید جمال‌الدین اسدآبادی و بیداری مشرق‌زمین، ۱۳۷۰ش، ص۱۸۲، ۱۸۵، ۱۸۷.</ref> با تعطیلی مجله عروةالوثقی، این موضوع مدتی مسکوت ماند و با دعوت [[سلطان عبدالحمید دوم]]، پادشاه عثمانی (حکومت: ۱۲۹۳–۱۳۲۷ق/ ۱۸۷۶–۱۹۰۹م)، از سید جمال‌الدین، برای فعالیت در راه تحقق اتحاد اسلامی، دوباره مطرح شد؛ هر چند که به سبب بروز مخالفت‌ها و مبهم بودن اغراض سلطان عبدالحمید، این امر تحقق نیافت.<ref>محیط طباطبائی، سید جمال‌الدین اسدآبادی و بیداری مشرق‌زمین، ۱۳۷۰ش، ص۱۸۲، ۱۸۵، ۱۸۷.</ref>


با تشکیل دارالتقریب مذاهب اسلامی در مصر و شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی ایران، تقریب مذاهب به صورت جدی‌تر مطرح شد. در بهمن ۱۳۷۱ش/ فوریه ۱۹۹۳، بنیاد تحقیقات علمی اسلامی در [[استانبول]] محفلی علمی (سمپوزیوم) برگزار کرد که در آن محققان سنّی و شیعه شرکت داشتند. گفته شده این اقدام تأثیر زیادی در شناساندن چهره علمی و صحیح تشیع داشت.
با تشکیل دارالتقریب مذاهب اسلامی در مصر و شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی ایران، تقریب مذاهب به صورت جدی‌تر مطرح شد. در بهمن [[سال ۱۳۷۱ هجری شمسی|۱۳۷۱ش]]/ فوریه ۱۹۹۳، بنیاد تحقیقات علمی اسلامی در [[استانبول]] محفلی علمی (سمپوزیوم) برگزار کرد که در آن محققان سنّی و شیعه شرکت داشتند. گفته شده این اقدام تأثیر زیادی در شناساندن چهره علمی و صحیح تشیع داشت.


==نهادها و مراکز تقریبی==
==نهادها و مراکز تقریبی==
خط ۳۰: خط ۳۰:
=== دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة ===
=== دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة ===
{{اصلی|دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة}}
{{اصلی|دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة}}
نهادی است که در سال ۱۹۴۷م با تلاش [[محمدتقی قمی]] (۱۲۸۹–۱۳۶۹ش) و همکاری تعدادی از علمای [[الازهر]] در [[قاهره]] راه‌اندازی شد.<ref>جماعة التقریب بین المذاهب الاسلامیة، «اساسنامه جمعیت تقریب بین مذاهب اسلامی»، ص۱۲۴، ۱۲۷.</ref> [[سید حسین طباطبایی بروجردی|سید حسین بروجردی]]، مرجع تقلید شیعیان، از حدود سال ۱۳۶۵ق از آن حمایت کرد.<ref> واعظ‌زاده خراسانی، «السید البروجردی والتقریب»، ص۸–۱۲؛ س. هدی، «دو سند تاریخی در راه تقریب بین مذاهب اسلامی»، ص۵۷–۶۰.</ref> و به محل گردهمایی عالمان و روحانیان شیعه و سنی تبدیل شد؛ کسانی همچون [[محمدعلی علوبه پاشا]] که بعداً به ریاست دارالتقریب برگزیده شد، [[شیخ عبدالمجید سلیم]]، رئیس هیئت فتوای [[الازهر|دانشگاه الازهر]]، [[حاج امین حسینی]]، مفتی اعظم [[فلسطین]]، [[شیخ محمد عبداللطیف]]، مفتی وزارت اوقاف، شیخ [[محمد عبدالفتاح عنانی]]، رئیس [[مذهب مالکی]]، [[محمود شلتوت|شیخ محمود شَلْتوت]]، عضو هیئت کبار العلمای حنفی، [[حسن البنا|حسن البَنّا]]، رهبر [[جمعیت اخوان المسلمین]] و قاضی [[محمد بن عبدالله امری]]، نماینده شیعه [[زیدیه]] [[یمن]] از اعضای این مرکز بودند.<ref>جماعة التقریب بین المذاهب الاسلامیة، «اساسنامه جمعیت تقریب بین مذاهب اسلامی»، ص۱۲۷–۱۲۹.</ref> بعدها شیخ [[محمدحسین کاشف‌الغطاء]] و [[سید هبةالدین شهرستانی]] و [[سید عبدالحسین شرف‌الدین]]، از علمای شیعه نیز به دارالتقریب پیوستند.<ref>جماعة التقریب بین المذاهب الاسلامیة، «اساسنامه جمعیت تقریب بین مذاهب اسلامی»، ص۱۲۷–۱۲۹.</ref>
نهادی است که در سال ۱۹۴۷م با تلاش [[محمدتقی قمی]] (۱۲۸۹–[[سال ۱۳۶۹ هجری شمسی|۱۳۶۹ش]]) و همکاری تعدادی از علمای [[الازهر]] در [[قاهره]] راه‌اندازی شد.<ref>جماعة التقریب بین المذاهب الاسلامیة، «اساسنامه جمعیت تقریب بین مذاهب اسلامی»، ص۱۲۴، ۱۲۷.</ref> [[سید حسین طباطبایی بروجردی|سید حسین بروجردی]]، مرجع تقلید شیعیان، از حدود سال ۱۳۶۵ق از آن حمایت کرد.<ref> واعظ‌زاده خراسانی، «السید البروجردی والتقریب»، ص۸–۱۲؛ س. هدی، «دو سند تاریخی در راه تقریب بین مذاهب اسلامی»، ص۵۷–۶۰.</ref> و به محل گردهمایی عالمان و روحانیان شیعه و سنی تبدیل شد؛ کسانی همچون [[محمدعلی علوبه پاشا]] که بعداً به ریاست دارالتقریب برگزیده شد، [[شیخ عبدالمجید سلیم]]، رئیس هیئت فتوای [[الازهر|دانشگاه الازهر]]، [[حاج امین حسینی]]، مفتی اعظم [[فلسطین]]، [[شیخ محمد عبداللطیف]]، مفتی وزارت اوقاف، شیخ [[محمد عبدالفتاح عنانی]]، رئیس [[مذهب مالکی]]، [[محمود شلتوت|شیخ محمود شَلْتوت]]، عضو هیئت کبار العلمای حنفی، [[حسن البنا|حسن البَنّا]]، رهبر [[جمعیت اخوان المسلمین]] و قاضی [[محمد بن عبدالله امری]]، نماینده شیعه [[زیدیه]] [[یمن]] از اعضای این مرکز بودند.<ref>جماعة التقریب بین المذاهب الاسلامیة، «اساسنامه جمعیت تقریب بین مذاهب اسلامی»، ص۱۲۷–۱۲۹.</ref> بعدها شیخ [[محمدحسین کاشف‌الغطاء]] و [[سید هبةالدین شهرستانی]] و [[سید عبدالحسین شرف‌الدین]]، از علمای شیعه نیز به دارالتقریب پیوستند.<ref>جماعة التقریب بین المذاهب الاسلامیة، «اساسنامه جمعیت تقریب بین مذاهب اسلامی»، ص۱۲۷–۱۲۹.</ref>


نشر مقالات و کتب، برای نشان دادن چهره‌ای صحیح از مذهب شیعه،<ref>مغنیه، «الغلاة فی نظر الشیعة الإمامیة»، ۱۳۷۴، ص۳۷۹–۳۸۱؛ علوی مدغری، التقریب بین الفرق الإسلامیة، ۱۹۹۲م، ص۳۶–۴۵.</ref> چاپ و انتشار برخی از منابع مهم اسلامی و شیعی،<ref>بی‌آزار شیرازی، همبستگی مذاهب اسلامی، ۱۳۷۷ش، ص۳۲۷–۳۳۲.</ref> تدریس [[فقه|فقه شیعه]] در دانشگاه الازهر در کنار سایر مذاهب فقهی و تغییر برخی قوانین [[مصر]] طبق مذهب شیعه<ref>شلتوت، «شیعه و دانشگاه الازهر»، ص۴۱۱–۴۱۴.</ref> از اقدامات دارالتقریب بود.
نشر مقالات و کتب، برای نشان دادن چهره‌ای صحیح از مذهب شیعه،<ref>مغنیه، «الغلاة فی نظر الشیعة الإمامیة»، ۱۳۷۴، ص۳۷۹–۳۸۱؛ علوی مدغری، التقریب بین الفرق الإسلامیة، ۱۹۹۲م، ص۳۶–۴۵.</ref> چاپ و انتشار برخی از منابع مهم اسلامی و شیعی،<ref>بی‌آزار شیرازی، همبستگی مذاهب اسلامی، ۱۳۷۷ش، ص۳۲۷–۳۳۲.</ref> تدریس [[فقه|فقه شیعه]] در دانشگاه الازهر در کنار سایر مذاهب فقهی و تغییر برخی قوانین [[مصر]] طبق مذهب شیعه<ref>شلتوت، «شیعه و دانشگاه الازهر»، ص۴۱۱–۴۱۴.</ref> از اقدامات دارالتقریب بود.
خط ۵۸: خط ۵۸:
[[پرونده:کتاب طلایه‌داران تقریب-آیت‌الله بروجردی.jpg|بندانگشتی|کتاب آیت‌الله بروجردی جلد اول مجنوعه طلایه‌داران تقریب]]
[[پرونده:کتاب طلایه‌داران تقریب-آیت‌الله بروجردی.jpg|بندانگشتی|کتاب آیت‌الله بروجردی جلد اول مجنوعه طلایه‌داران تقریب]]
شماری از عالمان و روحانیان شیعه و سنی که در زمینه تقریب مذاهب اسلامی، اقداماتی انجام داده‌اند به عنوان مدافع تقریب شناخته می‌شوند. مجموعه طلایه‌داران تقریب که توسط مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تدوین شده است<ref>[https://www.taqrib.ir/fa/publication/%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AC%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D8%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5-%D8%B7%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%A8-1 «آیه‌الله بروجردی، آیت اخلاص | طلایه‌داران تقریب (۱)»]، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی.</ref> به شرح حال این افراد اختصاص دارد. برخی از این افراد عبارتند از:
شماری از عالمان و روحانیان شیعه و سنی که در زمینه تقریب مذاهب اسلامی، اقداماتی انجام داده‌اند به عنوان مدافع تقریب شناخته می‌شوند. مجموعه طلایه‌داران تقریب که توسط مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تدوین شده است<ref>[https://www.taqrib.ir/fa/publication/%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AC%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D8%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5-%D8%B7%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%A8-1 «آیه‌الله بروجردی، آیت اخلاص | طلایه‌داران تقریب (۱)»]، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی.</ref> به شرح حال این افراد اختصاص دارد. برخی از این افراد عبارتند از:
*[[سید جمال‌الدین اسدآبادی]] (۱۲۱۷-۱۲۷۵ش): عالم روشنفکری که برای تقریب مذاهب اسلامی، سفرهایی به مناطق مختلف جهان اسلام داشت.  
*[[سید جمال‌الدین اسدآبادی]] (۱۲۱۷-۱۲۷۵ش): عالم روشنفکری که برای تقریب مذاهب اسلامی، سفرهایی به مناطق مختلف جهان اسلام انجام داد.
*[[سید حسین طباطبایی بروجردی|آیت‌الله بروجردی]]:  (۱۲۵۴-۱۳۴۰ش) مرجع تقلید شیعه بود و حمایت از دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة،<ref>آذرشب، پیشینه تقریب، ۱۳۸۴ ش، ص۱۸۲.</ref> توجه به فقه مقارن<ref>واعظ‌زاده خراسانی، «وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت الله بروجردی»، ص۲۱</ref> و معرفی فقه شیعه به اهل‌سنت از اقدامات تقریبی او به شمار می‌رود.
*[[سید حسین طباطبایی بروجردی|آیت‌الله بروجردی]]:  (۱۲۵۴-۱۳۴۰ش) مرجع تقلید شیعه بود. حمایت از [[دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة]]،<ref>آذرشب، پیشینه تقریب، ۱۳۸۴ ش، ص۱۸۲.</ref> توجه به [[فقه مقارن]]<ref>واعظ‌زاده خراسانی، «وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت الله بروجردی»، ص۲۱</ref> و معرفی فقه شیعه به اهل‌سنت از اقدامات تقریبی او به شمار می‌رود.
*[[محمود شلتوت]] (۱۳۱۰-۱۳۸۳ق):  عالم اهل‌سنت و از اساتید دانشگاه الازهر در مصر بود. او از مؤسسان دار التقریب بین المذاهب اسلامی بود، صدور فتوای جواز عمل طبق فقه شیعه، کرسی تدریس فقه مقارن و ارتباط با علمای شیعه از اقدامات تقریبی او بود.
*[[محمود شلتوت]] (۱۳۱۰-۱۳۸۳ق):  عالم اهل‌سنت و از اساتید [[الازهر|دانشگاه الازهر]] در مصر بود. او از مؤسسان دار التقریب المذاهب الاسلامیه بود، صدور فتوای جواز عمل طبق فقه شیعه، کرسی تدریس فقه مقارن و ارتباط با علمای شیعه از اقدامات تقریبی او بود.
همچنین در این مجموعه، [[امام موسی صدر]]، [[محمد عبده]]، [[محمد غزالی]]، [[محمدحسین کاشف‌الغطاء]]، [[سید قطب]]، [[محمدجواد مغنیه]] و ... از پیشگامان تقریب معرفی شده‌اند.
همچنین در این مجموعه، [[امام موسی صدر]]، [[محمد عبده]]، [[محمد غزالی]]، [[محمدحسین کاشف‌الغطاء]]، [[سید قطب]]، [[محمدجواد مغنیه]] و ... از پیشگامان تقریب معرفی شده‌اند.


== کتابشناسی==
== کتابشناسی==
درباره تقریب آثار زیادی نوشته شده است. در مقاله «کتاب‌شناسی تقریب مذاهب اسلامی» تعدادی از این آثار معرفی شده‌اند.<ref>حبیبی، «کتاب‌شناسی تقریب مذاهب اسلامی»، ص۱۸۵-۲۱۰.</ref> برخی از آنها عبارتند از:
درباره تقریب آثار زیادی نوشته شده است. در مقاله «کتاب‌شناسی تقریب مذاهب اسلامی» تعدادی از این آثار معرفی شده‌اند.<ref>حبیبی، «کتاب‌شناسی تقریب مذاهب اسلامی»، ص۱۸۵-۲۱۰.</ref> برخی از آنها عبارتند از:
* ابحاث فی الوحدة الاسلامیة نوشته محمدحسین فضل‌الله و دیگران: این کتاب مقالاتی درباره وحدت اسلامی را در بردارد. انتشارات، مرکز العلم و الاسلام دمشق این کتاب را چاپ کرده است.
* ابحاث فی الوحدة الاسلامیة نوشته محمدحسین فضل‌الله ([[سال ۱۳۱۴ هجری شمسی|۱۳۱۴]]-[[سال ۱۳۸۹ هجری شمسی|۱۳۸۹ش]])، و دیگران: این کتاب مقالاتی درباره وحدت اسلامی را در بردارد. انتشارات، مرکز العلم و الاسلام دمشق این کتاب را چاپ کرده است.
*استراتژی تقریب مذاهب اسلامی (مجموعه مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی)
*استراتژی تقریب مذاهب اسلامی (مجموعه مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی)
*استراتژی وحدت در اندیشه سـیاسی اسـلام در دو جلد اثر سید احمد موثقی
*استراتژی وحدت در اندیشه سـیاسی اسـلام در دو جلد اثر سید احمد موثقی