پرش به محتوا

مخزن العرفان در تفسیر قرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۶: خط ۳۶:
نویسنده، علت نگارش و دغدغه خود را چنین بیان می‌کند:
نویسنده، علت نگارش و دغدغه خود را چنین بیان می‌کند:
::«''مدت زمانی بود که گاه و بیگاه در فکر بودم که تفسیر مختصری بنویسم و از کلمات آل عصمت علیهم‌السّلام اقتباس نموده و از بیانات مفسرین خوشه‌چینی نمایم که شاید به این واسطه از مفسرین و از متدبّرین در [[قرآن]] محسوب گردم لکن متأسفانه موانعی جلو راه خود می‌دیدم که طی این طریق پر خطر را متعذر بلکه متعسر می‌پنداشتم''.{{سخ}}
::«''مدت زمانی بود که گاه و بیگاه در فکر بودم که تفسیر مختصری بنویسم و از کلمات آل عصمت علیهم‌السّلام اقتباس نموده و از بیانات مفسرین خوشه‌چینی نمایم که شاید به این واسطه از مفسرین و از متدبّرین در [[قرآن]] محسوب گردم لکن متأسفانه موانعی جلو راه خود می‌دیدم که طی این طریق پر خطر را متعذر بلکه متعسر می‌پنداشتم''.{{سخ}}
::''از طرفی ضعف نفس و فرومایگی سد راه می‌شد از طرفی تهدید و منع شارع از [[تفسیر به رأی]] جلوگیر بود و جرأت وارد شدن در این وادی هولناک را نمی‌کردم لکن از طرف دیگر حس طلب نمی‌گذاشت راحت باشم''.»<ref>امین، مخزن العرفان، ج۱، ص۲.</ref>
::''از طرفی ضعف نفس و فرومایگی سد راه می‌شد از طرفی تهدید و منع شارع از [[تفسیر به رأی]] جلوگیر بود و جرأت وارد شدن در این وادی هولناک را نمی‌کردم لکن از طرف دیگر حس طلب نمی‌گذاشت راحت باشم''.»<ref>امین، مخزن العرفان، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۲.</ref>
{{تفسیر}}
{{تفسیر}}


خط ۴۴: خط ۴۴:
در بیان لغت‌ها بیشتر از گفتار مفسران استفاده برده است, در اوایل تفسیر، آیات را دسته دسته در تعداد کم (۲ الی ۳) آیه ذکر کرده، سپس به توضیح آنها همت گماشته و در مواردی که توضیح و تفسیر آیات کم بوده، آیات بیشتری را یکجا با هم آورده است. در این تفسیر، از آیات دیگر [[قرآن مجید]] و گاهی از گفتار مفسران دیگر خصوصا طنطاوی کمک گرفته است. در مواردی از قبیل هدایت و اختصاص آن به متقین شبهات و سؤالاتی را مطرح و سپس پاسخ می‌گوید.
در بیان لغت‌ها بیشتر از گفتار مفسران استفاده برده است, در اوایل تفسیر، آیات را دسته دسته در تعداد کم (۲ الی ۳) آیه ذکر کرده، سپس به توضیح آنها همت گماشته و در مواردی که توضیح و تفسیر آیات کم بوده، آیات بیشتری را یکجا با هم آورده است. در این تفسیر، از آیات دیگر [[قرآن مجید]] و گاهی از گفتار مفسران دیگر خصوصا طنطاوی کمک گرفته است. در مواردی از قبیل هدایت و اختصاص آن به متقین شبهات و سؤالاتی را مطرح و سپس پاسخ می‌گوید.


با اینکه در سراسر تفسیر چهره مفسّر به عنوان یک عارف واقعی جلوه‌گر است لکن آیات و احادیث را به روشی باطنی و تأویلات عرفانی بیان نمی‌کند.<ref>نهله غروی نائینی، تفسیر مخزن العرفان و مفسر آن.</ref>
با اینکه در سراسر تفسیر چهره مفسّر به عنوان یک عارف واقعی جلوه‌گر است لکن آیات و احادیث را به روشی باطنی و تأویلات عرفانی بیان نمی‌کند.<ref>نهله غروی نائینی، تفسیر مخزن العرفان و مفسر آن، ۱۳۷۸ش.</ref>


== منابع تفسیر ==
== منابع تفسیر ==
مجتهده امین در تفسیر خود از تفاسیر [[شیعه]] و [[سنی|سنّی]] بهره برده و کلام آنها را ذکر کرده است از قبیل: [[تفسیر ملا صدرا]]، [[مجمع البیان]]، [[تفسیر قمی]]، [[روض الجنان و روح الجنان]]، [[تفسیر عیاشی]]، کشف الاسرار، [[منهج الصادقین]]، [[المیزان]]، [[البرهان فی تفسیر القرآن|البرهان]]، جواهر، روح البیان، تفسیر بیضاوی و در المنثور(سیوطی). در لابلای گفتارش از مفسران [[صحابه]] و [[تابعین]] چون [[ابن عباس]]، [[ابن مسعود]] و عکرمه نیز بهره جسته است.
مجتهده امین در تفسیر خود از تفاسیر [[شیعه]] و [[سنی|سنّی]] بهره برده و کلام آنها را ذکر کرده است از قبیل: [[تفسیر ملا صدرا]]، [[مجمع البیان]]، [[تفسیر قمی]]، [[روض الجنان و روح الجنان]]، [[تفسیر عیاشی]]، کشف الاسرار، [[منهج الصادقین]]، [[المیزان]]، [[البرهان فی تفسیر القرآن|البرهان]]، جواهر، روح البیان، تفسیر بیضاوی و در المنثور(سیوطی). در لابلای گفتارش از مفسران [[صحابه]] و [[تابعین]] چون [[ابن عباس]]، [[ابن مسعود]] و عکرمه نیز بهره جسته است.


مفسر در بیان برخی مطالب از احادیث استفاده کرده و از راویان [[شیعه|خاص]] و [[اهل سنت|عام]]، حدیث نقل کرده و بیشتر از کتب حدیثی مانند: [[کافی]]، [[بحار الانوار]] و [[عیون اخبار الرضا]] روایت ذکر کرده است.<ref>نهله غروی نائینی، تفسیر مخزن العرفان و مفسر آن.</ref>
مفسر در بیان برخی مطالب از احادیث استفاده کرده و از راویان [[شیعه|خاص]] و [[اهل سنت|عام]]، حدیث نقل کرده و بیشتر از کتب حدیثی مانند: [[کافی]]، [[بحار الانوار]] و [[عیون اخبار الرضا]] روایت ذکر کرده است.<ref>نهله غروی نائینی، تفسیر مخزن العرفان و مفسر آن، ۱۳۷۸ش.</ref>


== ویژگی‌ها ==
== ویژگی‌ها ==
خط ۶۰: خط ۶۰:
مفسر، به لغت و اشتقاق و غیر آن هم پرداخته اما نه به دقّت تفاسیری چون مجمع البیان, در توضیح آیات، بیان و شرح لغات بحث کرده است.
مفسر، به لغت و اشتقاق و غیر آن هم پرداخته اما نه به دقّت تفاسیری چون مجمع البیان, در توضیح آیات، بیان و شرح لغات بحث کرده است.


مفسر مخزن العرفان نیز [[آیات الاحکام|آیات فقهی]] و عبادی را تا حد نیاز شرح داده و درباره وظایف انسانها گفتاری را آورده و در صورت لزوم حدیثی را نقل و شرح کرده است.<ref>نهله غروی نائینی، تفسیر مخزن العرفان و مفسر آن.</ref>
مفسر مخزن العرفان نیز [[آیات الاحکام|آیات فقهی]] و عبادی را تا حد نیاز شرح داده و درباره وظایف انسانها گفتاری را آورده و در صورت لزوم حدیثی را نقل و شرح کرده است.<ref>نهله غروی نائینی، تفسیر مخزن العرفان و مفسر آن، ۱۳۷۸ش.</ref>


== چاپ ==
== چاپ ==
این تفسیر در حیات مؤلف در ۱۵جلد بین سال‌های ۱۳۳۶ تا ۱۳۵۴ش در اصفهان چاپ شده است.<ref>خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۷۵۴.</ref>
این تفسیر در حیات مؤلف در ۱۵جلد بین سال‌های ۱۳۳۶ تا ۱۳۵۴ش در اصفهان چاپ شده است.<ref>خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۷۵۴.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس۲}}
{{پانویس۲}}
== منابع ==
== منابع ==
* غروی نایینی،نهله، تفسیر مخزن العرفان و مفسر آن، بینات، بهار ۱۳۷۸ - شماره ۲۱.
* غروی نایینی،نهله، تفسیر مخزن العرفان و مفسر آن، بینات، بهار ۱۳۷۸ش، شماره ۲۱.
* سیده نصرت امین، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، تهران، نهضت زنان مسلمان، ۱۳۶۱ش.
* سیده نصرت امین، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، تهران، نهضت زنان مسلمان، ۱۳۶۱ش.
* خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، تهران، دوستان - ناهید، ۱۳۷۷ش.
* خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، تهران، دوستان - ناهید، ۱۳۷۷ش.


== پیوند به بیرون ==
== پیوند به بیرون ==
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵

ویرایش