غسل جنابت: تفاوت میان نسخه‌ها

* اگر هنگام انجام عسل جنابت شخص دوباره جنب شود، [[غسل]] باطل است و باید آن را از سر بگیرد؛ اما اگر [[حدث اصغر]](مانند ادرار و باد معده) خارج شود، در بطلان غسل و از سر گرفتن آن اختلاف است؛ و در صورت صحّت غسل، در وجوب وضو برای نماز نیز بین فقها اختلاف می‌باشد.{{نیازمند منبع)

صحّت [[روزه]] [[ماه رمضان]]، متوقف بر غسل کردن پیش از [[اذان]] صبح است و اگر کسی جنب باشد و عمدا قبل از [[اذان]] صبح غسل نکند، روزه‌اش باطل است و باید قضای آن را بگیرد و [[کفاره|کفّاره]] آن را هم بپردازد.<ref> یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۶۳.</ref> [[اصطلاحات فقهی|اصطلاح فقهی]] این موضوع بقاء بر [[جنابت]] است.<ref> یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۶۳.</ref>

به نظر [[مجتهد|فقهای شیعه]] غسل جنابت از وضو کفایت می‌کند و در این نظر اختلافی بین فقها نیست و حتی بسیاری در این‌باره ادعای [[اجماع]] نموده‌اند.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ص۱۳۱؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۲۴۰.</ref> و حتی مشهور فقها با انجام غسل جنابت، وضو گرفتن را نامشروع می‌دانند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۲۴۰.</ref> [[شیخ طوسی]] به استحباب وضو همراه با غسل جنابت فتوا داده است.<ref>علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۴۰.</ref> درباره کفایت غسل‌های دیگر از وضو بین [[مراجع تقلید]] اختلاف است، مشهور فقیهان نظریه عدم کفایت را برگزیده‌اند.<ref> نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۲۴۰.</ref> [[سیدمرتضی]]، [[ابن جنید]]،<ref>علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۴۰.</ref> و [[سید محسن حکیم]] آن را بعید ندانسته‌اند.<ref>حکیم، مستمسک العروه، ۱۹۶۸م، ج۳، ص۳۴۵.</ref> در این نظریه میان فقهای معاصر طرفداران بیشتری پیدا کرده است.