پرش به محتوا

جنابت: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۶ دسامبر ۲۰۱۷
ویرایش کلی
imported>Sama
(ویرایش کلی)
خط ۲: خط ۲:
{{مقاله توصیفی فقهی}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}


'''جِنابَت''' (در عربی جَنابَة) اصطلاحی فقهی است  که به حالتِ ناشی از انزال [[منی|مَنی]] یا رابطه جنسیِ منجر به دخول اشاره دارد. فردی که در این حالت قرار دارد را '''جُنُب''' می‌نامند. انجام برخی عبادات و اعمال مثل [[نماز]]، [[روزه]]، [[حج]] و توقف در [[مسجد]] بر فرد جنب حرام است. خروج از حالت جنابت، مشروط به انجام '''غسل جنابت''' است.
'''جِنابَت''' (در عربی جَنابَة) حالت عدم طهارت فرد به دلیل انزال منی یا آمیزش یا احتلام. فردی که در این حالت قرار دارد را '''جُنُب''' می‌نامند. جنابت یکی از [[حدث اکبر|حدث‌های اکبر]] است و باعث وجوب غسل است. فرد جنب، اعمالی را که نیازمند طهارت است، نمی‌تواند انجام دهد. برخی اعمال دیگر مانند قرائت سور‌ه‌های سجده‌دار و توقف در مسجد بر وی حرام است. برای خروج از حالت جنابت، غسل واجب است.
 
==معناشناسی==
==معناشناسی==
جنابت در لغت به معنای دور شدن است و در اصطلاح [[فقه]] به معنای ایجاد حالتی برای انسان است که موجب دوری او از احکام پاکان می‌شود.<ref>جواهر الکلام ج۳، ص۳</ref> به شخصی که چنین حالتی به او دست داده «جُنُب» گفته می‌شود. کتاب‌های فقهی از جنابت در باب‌های [[طهارت]]، [[نماز]] و [[روزه]] بحث می‌کنند.
جنابت در لغت به معنای دور شدن است و در اصطلاح [[فقه]] به معنای ایجاد حالتی برای انسان است که موجب دوری او از احکام پاکان می‌شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام ج۳، ص۳</ref> به شخصی که چنین حالتی به او دست داده «جُنُب» گفته می‌شود. کتاب‌های فقهی از جنابت در باب‌های [[طهارت]]، [[نماز]] و [[روزه]] بحث می‌کنند.


به برخی احکام جنابت در [[قرآن]] ([[سوره نساء]]/۴۳)<ref> یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقْرَ‌بُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُکارَ‌یٰ حَتَّیٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِ‌ی سَبِیلٍ حَتَّیٰ تَغْتَسِلُوا وَإِن کنتُم مَّرْ‌ضَیٰ أَوْ عَلَیٰ سَفَرٍ‌ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنکم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیمَّمُوا صَعِیدًا طَیبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکمْ وَأَیدِیکمْ إِنَّ اللَّـهَ کانَ عَفُوًّا غَفُورً‌ا ﴿۴۳﴾ : ی کسانی که ایمان آورده‌اید، در حال مستی به نماز نزدیک نشوید تا زمانی که بدانید چه می‌گویید؛ و [نیز] در حال جنابت [وارد نماز نشوید] -مگر اینکه راهگذر باشید- تا غسل کنید؛ و اگر بیمارید یا در سفرید یا یکی از شما از قضای حاجت آمد یا با زنان آمیزش کرده‌اید و آب نیافته‌اید، پس بر خاکی پاک تیمم کنید، و صورت و دستهایتان را مسح نمایید، که خدا بخشنده و آمرزنده است. </ref>‌ و ([[سوره مائده]]/۶)<ref> یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَی الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکمْ وَأَیدِیکمْ إِلَی الْمَرَ‌افِقِ وَامْسَحُوا بِرُ‌ءُوسِکمْ وَأَرْ‌جُلَکمْ إِلَی الْکعْبَینِ وَإِن کنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُ‌وا وَإِن کنتُم مَّرْ‌ضَیٰ أَوْ عَلَیٰ سَفَرٍ‌ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنکم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیمَّمُوا صَعِیدًا طَیبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکمْ وَأَیدِیکم مِّنْهُ مَا یرِ‌یدُ اللَّـهُ لِیجْعَلَ عَلَیکم مِّنْ حَرَ‌جٍ وَلَـٰکن یرِ‌یدُ لِیطَهِّرَ‌کمْ وَلِیتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیکمْ لَعَلَّکمْ تَشْکرُ‌ونَ ﴿۶﴾ :‌ای کسانی که ایمان آورده‌اید، چون به [عزم‌] نماز برخیزید، صورت و دستهایتان را تا آرنج بشویید؛ و سر و پاهای خودتان را تا برآمدگی پیشین [هر دو پا] مسح کنید؛ و اگر جنب‌اید خود را پاک کنید [=غسل نمایید]؛ و اگر بیمار یا در سفر بودید، یا یکی از شما از قضای حاجت آمد، یا با زنان نزدیکی کرده‌اید و آبی نیافتید؛ پس با خاک پاک تیمّم کنید، و از آن به صورت و دستهایتان بکشید. خدا نمی‌خواهد بر شما تنگ بگیرد، لیکن می‌خواهد شما را پاک، و نعمتش را بر شما تمام گرداند، باشد که سپاس [او] بدارید. </ref> اشاره شده و حدود ۴۰۰ [[حدیث|روایت]] (در دو کتاب [[وسائل الشیعه]] و [[مستدرک الوسائل]]) نیز جزئیات احکام آن را بیان کرده‌اند.
به برخی احکام جنابت در [[قرآن]] ([[سوره نساء]]/۴۳)<ref> یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقْرَ‌بُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُکارَ‌یٰ حَتَّیٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِ‌ی سَبِیلٍ حَتَّیٰ تَغْتَسِلُوا وَإِن کنتُم مَّرْ‌ضَیٰ أَوْ عَلَیٰ سَفَرٍ‌ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنکم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیمَّمُوا صَعِیدًا طَیبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکمْ وَأَیدِیکمْ إِنَّ اللَّـهَ کانَ عَفُوًّا غَفُورً‌ا ﴿۴۳﴾ : ی کسانی که ایمان آورده‌اید، در حال مستی به نماز نزدیک نشوید تا زمانی که بدانید چه می‌گویید؛ و [نیز] در حال جنابت [وارد نماز نشوید] -مگر اینکه راهگذر باشید- تا غسل کنید؛ و اگر بیمارید یا در سفرید یا یکی از شما از قضای حاجت آمد یا با زنان آمیزش کرده‌اید و آب نیافته‌اید، پس بر خاکی پاک تیمم کنید، و صورت و دستهایتان را مسح نمایید، که خدا بخشنده و آمرزنده است. </ref>‌ و ([[سوره مائده]]/۶)<ref> یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَی الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکمْ وَأَیدِیکمْ إِلَی الْمَرَ‌افِقِ وَامْسَحُوا بِرُ‌ءُوسِکمْ وَأَرْ‌جُلَکمْ إِلَی الْکعْبَینِ وَإِن کنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُ‌وا وَإِن کنتُم مَّرْ‌ضَیٰ أَوْ عَلَیٰ سَفَرٍ‌ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنکم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیمَّمُوا صَعِیدًا طَیبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکمْ وَأَیدِیکم مِّنْهُ مَا یرِ‌یدُ اللَّـهُ لِیجْعَلَ عَلَیکم مِّنْ حَرَ‌جٍ وَلَـٰکن یرِ‌یدُ لِیطَهِّرَ‌کمْ وَلِیتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیکمْ لَعَلَّکمْ تَشْکرُ‌ونَ ﴿۶﴾ :‌ای کسانی که ایمان آورده‌اید، چون به [عزم‌] نماز برخیزید، صورت و دستهایتان را تا آرنج بشویید؛ و سر و پاهای خودتان را تا برآمدگی پیشین [هر دو پا] مسح کنید؛ و اگر جنب‌اید خود را پاک کنید [=غسل نمایید]؛ و اگر بیمار یا در سفر بودید، یا یکی از شما از قضای حاجت آمد، یا با زنان نزدیکی کرده‌اید و آبی نیافتید؛ پس با خاک پاک تیمّم کنید، و از آن به صورت و دستهایتان بکشید. خدا نمی‌خواهد بر شما تنگ بگیرد، لیکن می‌خواهد شما را پاک، و نعمتش را بر شما تمام گرداند، باشد که سپاس [او] بدارید. </ref> اشاره شده و حدود ۴۰۰ [[حدیث|روایت]] (در دو کتاب [[وسائل الشیعه]] و [[مستدرک الوسائل]]) نیز جزئیات احکام آن را بیان کرده‌اند.
خط ۱۵: خط ۱۴:


===۱. انزال===
===۱. انزال===
انزال به معنای خارج شدن مَنی از انسان است؛ چه با شهوت، فشار و سستی بدن همراه باشد یا نباشد؛ مرد باشد یا زن، در خواب باشد یا بیداری.<ref>جواهر الکلام ج۳/ ص۳</ref>   
انزال به معنای خارج شدن مَنی از انسان است؛ چه با شهوت، فشار و سستی بدن همراه باشد یا نباشد؛ مرد باشد یا زن، در خواب باشد یا بیداری.<ref>نجفی، جواهر الکلام ج۳، ص۳</ref>   


هرگاه رطوبتی از مرد خارج شود (چه در بیداری و چه در خواب) که [[منی]] بودن آن مشکوک باشد، در صورتی که با سه نشانه شهوت، فشار و سستی بدن همراه باشد، حُکم منی را خواهد داشت. در اینکه آیا وجود هر سه نشانه یاد شده شرط است یا وجود بعضی از آنها کفایت می‌کند، [[فتوا|فتاوا]] مختلف است.<ref> جواهر الکلام ج۳/ ص۸-۱۲ </ref> در بیمار، وجود دو نشانۀ شهوت و سستی کفایت می‌کند.<ref> جواهر الکلام ج۳/ ص۸-۱۲ </ref>
هرگاه رطوبتی از مرد خارج شود (چه در بیداری و چه در خواب) که [[منی]] بودن آن مشکوک باشد، در صورتی که با سه نشانه شهوت، فشار و سستی بدن همراه باشد، حُکم منی را خواهد داشت. در اینکه آیا وجود هر سه نشانه یاد شده شرط است یا وجود بعضی از آنها کفایت می‌کند، [[فتوا|فتاوا]] مختلف است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۸-۱۲ </ref> در بیمار، وجود دو نشانۀ شهوت و سستی کفایت می‌کند.<ref>نجفی، جواهر الکلام ج۳، ص۸-۱۲ </ref> اگر منی از بدن خارج نشود، جنابت محقق نمی‌شود.


البته حرکت منی در درون بدن بدون خروج آن، موجب جنابت نمی‌شود.
در باب حکم خروج رطوبت همراه با اوج لذت جنسی  در بانوان میان فقها اختلاف نظر وجود دارد.<ref> نجفی، جواهر الکلام ج۳، ص۱۲-۱۳ </ref>
 
در باب حکم خروج رطوبت همراه با اوج لذت جنسی  در بانوان میان فقها اختلاف نظر وجود دارد.<ref> جواهر الکلام ج۳/ ص۱۲-۱۳ </ref>


====احتلام====
====احتلام====
به بیرون آمدن مَنی در خواب احتلام می‌گویند. این حالت در خانم‌ها کمتر روی می‌دهد.<ref>[http://www.fazellankarani.com/persian/qa/4684/]</ref> احتلام گاهی به همراه دیدن خواب‌های تحریک‌کننده است و گاهی خیر، و در هر حال اگر فرد پس از بیدار شدن رطوبتی در لباس خود ببیند و مطمئن باشد [[منی|مَنی]] است جُنُب شده است.
به بیرون آمدن مَنی در خواب احتلام می‌گویند. این حالت در زنان کمتر روی می‌دهد.<ref>[http://www.fazellankarani.com/persian/qa/4684/]</ref> اگر فرد پس از بیدار شدن رطوبتی در لباس خود ببیند و مطمئن باشد [[منی|مَنی]] است، چه با خواب تحریک‌کننده خارج شده باشد، چه نه، جُنُب شده است و غسل بر او واجب است.


===۲. دخول===
===۲. دخول===
با دخول آلت تناسلی مرد به مقدار ختنه‌گاه (حَشَفِه) در فرج زن، جنابت تحقق می‌یابد؛ هم نسبت به مرد و هم نسبت به زن.<ref> جواهر الکلام ج۳/ ص۲۵-۲۶ </ref> بیشتر فقها معتقدند با دخول در دُبُر (محل خروج مدفوع) اعم از زن و مرد نیز جنابت ایجاد می‌شود.<ref> جواهر الکلام ج۳/ ص۲۶-۳۱ </ref> در صورت دخول به حیوان بدون اینکه منی بیرون آید برخی فقها علاوه بر [[غسل]]، [[وضو]] را نیز برای نماز لازم می‌دانند.<ref> جواهر الکلام ج۳/ ص۳۶ ؛ توضیح المسائل مراجع ج۱ ص۲۶۸ م ۳۵۱</ref> چنین حیوانی گوشت و شیرش [[حرام]] و مدفوعش [[نجس]] است و اگر گوشتش خوراکی بوده باید پس از ذبح، سوزانده شود.<ref> جواهر الکلام ج۱ ص۶۳۷-۶۴۰ </ref>
با دخول آلت تناسلی مرد به مقدار ختنه‌گاه (حَشَفِه) در فرج زن، جنابت هم برای مرد و هم برای زن تحقق.<ref> نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۲۵-۲۶ </ref> بیشتر فقها معتقدند با دخول در دُبُر (محل خروج مدفوع) اعم از زن و مرد نیز جنابت ایجاد می‌شود.<ref> نجفی، جواهر الکلام ج۳، ص۲۶-۳۱ </ref> در صورت آمیزش با حیوان بدون اینکه منی بیرون آید، برخی فقها علاوه بر [[غسل]]، [[وضو]] را نیز برای نماز لازم می‌دانند.<ref>نجفی، جواهر الکلام ج۳، ص۳۶ ؛ توضیح المسائل مراجع، ج،۱ ص،۲۶۸ مسئله ۳۵۱</ref> چنین حیوانی گوشت و شیرش [[حرام]] و مدفوعش [[نجس]] است و اگر حلال‌گوشت باشد، باید پس از ذبح، سوزانده شود.<ref> جواهر الکلام ج۱ ص۶۳۷-۶۴۰ </ref>


==غسل جنابت==
==غسل جنابت==
{{اصلی|غسل|غسل جنابت}}
{{اصلی|غسل|غسل جنابت}}
فرد جنب مستحب است هرچه زودتر غُسل جنابت انجام دهد تا ناپاکی روحی ناشی از آن برطرف گردد، ولی این غسل برای به جا آوردن واجبات مشروط به [[طهارت]]، مانند [[نماز]]، [[طواف]] و [[روزه]] [[ماه رمضان]] واجب می‌شود. چنانچه برای [[تکلیف|مکلف]] یکی از اسباب جنابت پیش بیاید وی می‌تواند به نیت غسل جنابت، غسل کند در غیر این صورت انجام غسل با نیت غسل جنابت بی‌معنااست.<ref> جواهر الکلام ج۱ / ص۴۶ ـ ۵۵ ؛ العروة الوثقی ۱/ ۴۹۲ </ref> شیوه، احکام و شرایط غسل جنابت همانند دیگر غسل‌های واجب و مستحب است. غسل جنابت تا وقتی حدثی که غسل را باطل می‌کند انجام نشده باشد از وضو کفایت می‌کند.
فرد جنب مستحب است هرچه زودتر غُسل جنابت انجام دهد تا ناپاکی روحی ناشی از آن برطرف گردد، ولی این غسل برای به جا آوردن واجبات مشروط به [[طهارت]]، مانند [[نماز]]، [[طواف]] و [[روزه]] [[ماه رمضان]] واجب می‌شود. چنانچه برای [[تکلیف|مکلف]] یکی از اسباب جنابت پیش بیاید وی می‌تواند به نیت غسل جنابت، غسل کند. بدون یکی از اسباب جنابت، نمی‌توان به نیت غسل جنابت، غسل کرد.<ref> نجفی، جواهر الکلام ج۱، ص۴۶ ـ ۵۵ ؛یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص ۴۹۲ </ref> شیوه، احکام و شرایط غسل جنابت همانند دیگر غسل‌های واجب و مستحب است. با غسل جنابت می‌توان نماز خواند و هر عملی را که نیاز به وضو داشته باشد، می‌توان انجام داد.  
 
==احکام جنابت==
==احکام جنابت==
=== محرّمات بر جنب===
=== محرّمات بر جنب===
خواندن [[سوره|سوره‌های]] [[سوره های سجده دار|عزائم]] (دارای سجده واجب) بر جُنُب [[حرام]] است؛ ولی در اینکه این حرمت به [[آیه]] سجده‌دار ([[سوره نجم]] آیه ۶۲، [[سوره علق]] آیه ۱۹، [[سوره سجده]] آیه ۱۵، [[سوره فصلت]] آیه ۳۷) اختصاص دارد یا شامل همه سوره می‌شود اختلاف نظر وجود دارد.<ref>جواهر الکلام ج۳، ص ۴۲ ۴۵؛ العروة الوثقی ج۱/ص ۴۸۲؛ مصباح الهدی ج۴/ص ۱۴۶ ۱۴۷</ref>
خواندن [[سوره|سوره‌های]] [[سوره های سجده دار|عزائم]] (دارای سجده واجب) بر جُنُب [[حرام]] است؛ ولی در اینکه این حرمت به [[آیه]] سجده‌دار ([[سوره نجم]] آیه ۶۲، [[سوره علق]] آیه ۱۹، [[سوره سجده]] آیه ۱۵، [[سوره فصلت]] آیه ۳۷) اختصاص دارد یا شامل همه سوره می‌شود اختلاف نظر وجود دارد.<ref>نجفی، جواهر الکلام ج۳، ص ۴۲ ۴۵؛ یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص ۴۸۲؛ آملی، مصباح الهدی ج۴، ص ۱۴۶- ۱۴۷</ref>
 
لمس خطوط [[قرآن کریم]]، نام [[خداوند]] (به هر زبانی که باشد) و طبق نظر بیشتر [[مرجع تقلید|فقها]] نام [[پیامبر اکرم]](ص) و  [[اهل بیت]](ع) بر جنب حرام است.<ref>بحرانی، الحدائق الناضرة، ج۲، ص ۱۲۲؛نجفی،  جواهر الکلام، ج۲، ص ۳۱۶، ج۳،ص ۴۶؛ حکیم، مستمسک العروة، ج۳،ص ۴۵</ref>
 
فرد جنب نمی‌تواند در [[مسجد]] توقف کند. نمی‌تواند چیزی در مسجد بگذارد. اما عبور -یعنی از دری وارد شود و از دری دیگر خارج شود- و برداشتن چیزی از مسجد بر او حرام نیست. عبور و برداشتن چیزی در [[مسجد الحرام]] و [[مسجد النبی]] حرام است..<ref>نجفی، جواهر الکلام ج۳، ص۵۵-۵۴</ref> برخی فقها، حرم امامان معصوم (ع) را همانند مساجد دانسته‌اند..<ref>نجفی، جواهر الکلام ج۳، ص ۴۹- ۵۶</ref>


لمس خطوط [[قرآن کریم]]، نام [[خداوند]] (به هر زبانی که باشد) و طبق نظر بیشتر [[مرجع تقلید|مراجع]] نام [[پیامبر اکرم]](ص) و  [[اهل بیت]](ع) بر جنب حرام است.<ref>الحدائق الناضرة ج۲/ص ۱۲۲؛ جواهر الکلام ج۲/ص ۳۱۶ و ج۳/ص ۴۶؛ مستمسک العروة ج۳/ص ۴۵</ref>


توقّف در [[مسجد]] نیز بر جنب حرام است ولی اگر بخواهد چیزی از مسجد بردارد یا از دری داخل و از در دیگری خارج شود اشکالی ندارد ولی نباید در این حالت چیزی داخل مسجد قرار دهد. گروهی، حرم معصومان(ع) را نیز در احکام یاد شده به مساجد ملحق کرده‌اند.<ref>جواهر الکلام ج۳/ص ۴۹ ۵۶</ref> وارد شدن به [[مسجد الحرام]] و [[مسجد النبی]] مطلقا حتی برای عبور یا برداشتن چیزی حرام است.<ref>جواهر الکلام ج۳/ ص۵۵ ۵۴</ref>


===مکروهات بر جنب===
===مکروهات بر جنب===
* خوردن و آشامیدن، مگر آنکه [[وضو]] بگیرد یا [[مضمضه]] (آب در دهان گرداندن و بیرون ریختن) و [[استنشاق]] (آب در بینی کردن و تخلیه کردن آن) کند. برخی گفته‌اند: با مضمضه و استنشاق، [[کراهت]] کم می‌شود ولی برطرف نمی‌گردد.<ref>جواهر الکلام ۳/ ص۶۴ ۶۷</ref> روایات، خوردن و آشامیدن در حال جنابت را زمینه‌ساز بیماری پیسی دانسته‌اند.<ref> دانش نامه احادیث پزشکی، ج۲، ص۳۷۹ </ref>
* خوردن و آشامیدن.
* تلاوت بیش از ۷       آیه از قرآن، غیر از سوره‌های سجده‌دار، بنابر نظر مشهور فقها.<ref> جواهر الکلام ۳/ ص۶۷-۷۲</ref>
:::[[وضو]]، [[مضمضه]] و [[استنشاق]] کراهت خوردن و آشامیدن را برطرف یا -طبق قولی دیگر- کم‌تر می‌کند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج ۳، ص۶۴-۶۷</ref>
* تلاوت بیش از ۷ آیه از قرآن بنا به نظر مشهور فقها، غیر از سوره‌های سجده‌دار.<ref> جواهر الکلام ۳/ ص۶۷-۷۲</ref>
* لمس جلد و حواشی قرآن.
* لمس جلد و حواشی قرآن.
* خوابیدن قبل از غسل یا وضو.
* خوابیدن قبل از غسل یا وضو.
* خضاب کردن<ref>جواهر الکلام ۳/ ص۷۲ ۷۸</ref>
* خضاب کردن<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج ۳، ص۷۲-۷۸</ref>
* حضور نزد مُحتَضَر(کسی که در حال جان دادن است)<ref>توضیح المسائل مراجع ج۱/ص ۳۱۲ م ۵۴۰</ref>
* حضور نزد مُحتَضَر(کسی که در حال جان دادن است)<ref>توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص ۳۱۲، مسئله ۵۴۰</ref>


=== سایر احکام===
=== سایر احکام===
* در [[نجس|نجاست]] عرق شخصی که از راه حرام (مانند [[استمنا]] یا [[زنا]]) جُنُب شده است، اختلاف است.<ref>جواهر الکلام ج۶/ص ۷۱ ۷۷</ref>برخی آن را پاک ولی مانع صحّت نماز دانسته‌اند.<ref>ارشاد السائل/ ص۱۶؛ الاحکام الواضحة (فاضل) / ص۹۵</ref>
* برخی فقها،‌ عرق کسی را که از راه حرام -مانند [[استمنا]] یا [[زنا]]- جنب شده است، نجس می‌دانند..<ref>جواهر الکلام ج۶/ص ۷۱ ۷۷</ref>برخی آن را پاک می‌دانند؛ اما نمی‌توان با آن نماز خواند.<ref>گلپایگانی، ارشاد السائل، ص۱۶؛ فاضل لنکرانی، الاحکام الواضحة، ص۹۵</ref>
* باقی ماندن بر جنابت تا [[طلوع فجر]] در [[ماه رمضان]] برای کسی که [[روزه]] بر او واجب است، حرام و موجب بطلان روزه و ثبوت قضا و [[روزه#کفاره روزه|کفّاره]] خواهد بود.<ref>جواهر الکلام ج۱۶/ص ۲۳۶ ۲۴۷</ref>
 
* باقی ماندن بر جنابت تا [[طلوع فجر]] در [[ماه رمضان]] برای کسی که [[روزه]] بر او واجب است، حرام و موجب بطلان روزه و ثبوت قضا و [[روزه#کفاره روزه|کفّاره]] خواهد بود.<ref>نجفی، جواهر الکلام ج۱۶، ص ۲۳۶-۲۴۷</ref>
* اگر [[غسل]] برای جنب ضرر داشته باشد باید برای نماز [[تیمم]] بدل از غسل نماید.<ref> جواهر الکلام ج۵ /ص۱۱۱ </ref> نماز خواندن در اتاقی که جنب در آن است کراهت دارد.<ref>العروة الوثقی ج۲/ص ۴۰۱.</ref>
* اگر [[غسل]] برای جنب ضرر داشته باشد باید برای نماز [[تیمم]] بدل از غسل نماید.<ref> جواهر الکلام ج۵ /ص۱۱۱ </ref> نماز خواندن در اتاقی که جنب در آن است کراهت دارد.<ref>العروة الوثقی ج۲/ص ۴۰۱.</ref>


کاربر ناشناس