Automoderated users، confirmed، movedable، templateeditor
۲٬۳۸۱
ویرایش
(←عارفان مسلمان و مسئله ابلیس: ابرابزار) |
|||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
بر اساس آیاتی از [[قرآن]]، ابلیس و یارانش هیچ سلطهای بر بندگان خداوند ندارند؛ چرا که خدا در پاسخ به تهدیدهای ابلیس برای گمراه ساختن بندگان، از عدم تسلط او سخن گفت و تنها از تسلط شیطان بر کسانی خبر داد که از او پیروی کنند.<ref>إِنَّ عِبادِی لَیسَ لَکَ عَلیهِم سُلطَنٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعکَ مِن الغَاوینَ (سوره حجر، آیه ۴۲)؛إِنَّ عِبادی لَیسَ لَکَ عَلیهِم سُلطَنٌ و کَفَی بِربِّکَ وَکِیلا (سوره اسراء، آیه ۶۵)؛ سوره نحل، آیه ۹۹.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] و [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، بر این باورند که شیطان میتواند به هر شکلی و صورتی جز صورت [[پیامبران|انبیا]] و [[وصی|اوصیا]] درآید.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۶۲؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۷، ص۲۰۲.</ref> | بر اساس آیاتی از [[قرآن]]، ابلیس و یارانش هیچ سلطهای بر بندگان خداوند ندارند؛ چرا که خدا در پاسخ به تهدیدهای ابلیس برای گمراه ساختن بندگان، از عدم تسلط او سخن گفت و تنها از تسلط شیطان بر کسانی خبر داد که از او پیروی کنند.<ref>إِنَّ عِبادِی لَیسَ لَکَ عَلیهِم سُلطَنٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعکَ مِن الغَاوینَ (سوره حجر، آیه ۴۲)؛إِنَّ عِبادی لَیسَ لَکَ عَلیهِم سُلطَنٌ و کَفَی بِربِّکَ وَکِیلا (سوره اسراء، آیه ۶۵)؛ سوره نحل، آیه ۹۹.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] و [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، بر این باورند که شیطان میتواند به هر شکلی و صورتی جز صورت [[پیامبران|انبیا]] و [[وصی|اوصیا]] درآید.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۶۲؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۷، ص۲۰۲.</ref> | ||
== عارفان مسلمان و مسئله ابلیس== | == عارفان مسلمان و مسئله ابلیس == | ||
به نظر | به نظر میرسد رویکرد برخی از عارفان مسلمان به مسئله ابلیس، همسو و قابل تطبیق کامل با ظواهر شریعت نیست که در اینجا به برخی از آن اشاره میشود: | ||
[[حسین بن منصور حلاج|منصور حلاج]] شاعر و عارف ایرانی قرن سوم هجری، بر این باور است که ابلیس در نافرمانی خود در زنجیره ای از قضای الهی و جبر ازلی گرفتار شده<ref>طاسین المشیّه، قطعه ۴، شرح شطحیات، ص ۵۲۸</ref> و در جایی از قول ابلیس، عدم اطاعت وی را ناشی از جبر الهی و عدم اراده خداوند بر این امر دانسته است. <ref>طواسین: قطعه ۲۸.</ref> | |||
== جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته== |