نماز جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها
←آثار
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (←فضیلت) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (←آثار) |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
== آثار== | == آثار== | ||
بنابر روایات، نماز جماعت سبب دوری از نفاق،<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۶، ص۴۴۹.</ref> آمرزش [[گناهان]]،<ref>صدوق، ثواب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص۳۷.</ref> [[استجابت دعا]]،<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۱۰ق، ج۸۸، ص۴.</ref> آسان شدن تحمل سختی‌های [[قیامت]]، ورود به [[بهشت]]<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۳۷۲.</ref> و جلب خشنودی [[خدا]] و [[فرشته|ملائکه]]<ref>صدوق، ثواب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص۳۷.</ref> می‌شود. همچنین کسی که در نماز جماعت شرکت می‌کند، می‌تواند دیگران را [[شفاعت]] کند.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۶، ص۴۴۹.</ref> | |||
از پیامبر اکرم نقل شده هر گامی که | از پیامبر اکرم نقل شده که هر گامی که نمازگزار به سوی مسجد بردرد، هزار حسنه برایش نوشته می‌شود، ۷۰ هزار درجه دریافت می‌کند و اگر در این حال از دنیا برود، خدا ۷۰ هزار [[فرشته]] را مأمور می‌کند تا در [[قبر]] او را [[زیارت]] کنند و در تنهایی قبر مونس او باشند تا زمانی که از قبرش برانگیخته شود.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۱۰ق، ج۸۵، ص۴۳۴.</ref> | ||
همچنین هویت یافتن جامعه اسلامی، آگاهی بیشتر مردم از یکدیگر، تعاون و همکاری، کاشتن بذر محبت و مودت و ارتباط و الفت بین مسلمانان، از فواید نماز جماعت دانسته شده است.<ref>[http://lib.efatwa.ir/45575/2/1167 زحیلی، الفقه الاسلامی و ادلته، دار الفکر، ج۲، ص۱۱۶۷.]</ref> | |||
==احکام == | ==احکام == | ||
فقیهان شیعه، شرکت در نماز جماعت را مستحب مؤکد می‌دانند<ref>نراقی، مستند الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۸، ص۱۱ـ۱۲؛ ابن ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۷۷.</ref> البته به جماعت خواندن نمازهای صبح، مغرب و عشا و نیز برای همسایه [[مسجد]] تأکید بیشتری شده است.<ref> سید یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۶۱.</ref> همچنین بر اساس نظر مشهور فقیهان شیعه، [[نماز عید فطر]] و [[نماز عید قربان]]، با اینکه در زمان حضور [[امام معصوم]] واجب هستند، باید به جماعت خوانده شوند<ref>صدوق، المقنع، ۱۴۱۵ق، ص۱۴۹؛ نراقی، مستند الشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۶.</ref> همچنین جماعت، شرط صحت [[نماز جمعه]] است.<ref>موصلی، الاختیار لتعلیل المختار، ۱۹۸۴م، ج۱، ص۸۳؛ بهوتی حنبلی، کشاف القناع، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۵۵۲-۵۵۳؛ سید یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۶۳.</ref> | فقیهان شیعه، شرکت در نماز جماعت را مستحب مؤکد می‌دانند<ref>نراقی، مستند الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۸، ص۱۱ـ۱۲؛ ابن ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۷۷.</ref> البته به جماعت خواندن نمازهای صبح، مغرب و عشا و نیز برای همسایه [[مسجد]] تأکید بیشتری شده است.<ref> سید یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۶۱.</ref> همچنین بر اساس نظر مشهور فقیهان شیعه، [[نماز عید فطر]] و [[نماز عید قربان]]، با اینکه در زمان حضور [[امام معصوم]] واجب هستند، باید به جماعت خوانده شوند<ref>صدوق، المقنع، ۱۴۱۵ق، ص۱۴۹؛ نراقی، مستند الشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۶.</ref> همچنین جماعت، شرط صحت [[نماز جمعه]] است.<ref>موصلی، الاختیار لتعلیل المختار، ۱۹۸۴م، ج۱، ص۸۳؛ بهوتی حنبلی، کشاف القناع، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۵۵۲-۵۵۳؛ سید یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۶۳.</ref> | ||