مهر المثل: تفاوت میان نسخه‌ها

*در صورت [[آمیزش به شبهه]]، مهر المثل به زن تعلق می‌گیرد،<ref>طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۸۰۸؛ شبیری زنجانی، کتاب النکاح، موسسه رای‌پرداز، ج۴، ص۱۲۵۸.</ref> به شرطی که شبهه برای دو طرف یا زن به تنهایی پدید آمده باشد؛ اما در صورت آگاهی زن از حرمت، مهر المثل ساقط می‌شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، بیروت، ج۳۲، ص۳۷۸-۳۷۹.</ref> {{یادداشت|آمیزش به شبهه به نزدیکی با زنی می‌گویند که گمان [[حلال|حلال بودن]] آن می‌رود، مانند [[آمیزش|نزدیکی]] با زن اجنبی به گمان آنکه همسر اوست.هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۱۶۵.}}

*در صورتی که [[مهریه]] مبهم و نامشخص باشد. به عنوان مثال، مهریه تعلیم یکی از [[فهرست ترتیبی سوره‌های قرآن|سوره‌های قرآن]] باشد بدون اینکه آن سوره تعیین شود، این مهریه باطل می‌شود و اگر [[آمیزش]] رخ داده باشد مهر المثل به عهده مرد است.<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۶۹.</ref>

*اگر زوجین [[اسلام|مسلمان]] شوند یا مرد به تنهایی مسلمان شود، برخی فقها معتقدند که همسری آن‌ها فسخ می‌شود و اگر نزدیکی صورت گرفته باشد، مهر المثل به زن تعلق می‌گیرد.<ref>شهید ثانی، مسالک الأفهام، ۱۴۲۵ق، ج۸، ص۱۶۲.</ref>

*[[مکارم شیرازی]] از [[مراجع تقلید شیعه]] معتقد است [[مهریه|مهریه‌های]] غیر متعارف مثل هزار سکه بهار آزادی، باطل و به مهر المثل تبدیل می‌شوند.<ref>مکارم شیرازی، کتاب النکاح، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۲۰.</ref>