کاربر ناشناس
حماسه حسینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Emadmohseny جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Emadmohseny جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
===نمونه تحریفات در نظر مطهری=== | ===نمونه تحریفات در نظر مطهری=== | ||
مطهری بعضی از روضه‌های رایج را از تحریفات عاشورا می‌داند، بعضی از تحریفات مد نظر مطهری عباتنداز: | مطهری بعضی از روضه‌های رایج را از تحریفات عاشورا می‌داند، بعضی از تحریفات مد نظر مطهری عباتنداز: | ||
*آب آوردن حضرت عباس(ع) در کودکی برای امام حسین(ع). <ref>مجموعه آثار، ج17، ص 74</ref> مطهری می گوید: از آنجا که گزارش مذکور در هنگام خطبه خوانی حضرت علی(ع) بوده و حضرت فقط در هنگام خلافت خطبه می خوانده ، این داستان با سن امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) سازگاری ندارد.<ref> حماسه حسنی، ج1ص 66</ref> | *آب آوردن [[حضرت عباس]](ع) در کودکی برای امام حسین(ع). <ref>مجموعه آثار، ج17، ص 74</ref> مطهری می گوید: از آنجا که گزارش مذکور در هنگام خطبه خوانی حضرت علی(ع) بوده و حضرت فقط در هنگام [[خلافت]] خطبه می خوانده ، این داستان با سن امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) سازگاری ندارد.<ref> حماسه حسنی، ج1ص 66</ref> | ||
*جلال و کوکبه پادشاه حجاز هنگام خروج از مدینه. <ref>مجموعه آثار،ج 17،ص 75</ref> همخوانی نداشتن با گزارشات تاریخی و مخالفت با سیره امام حسین(ع) دلیل جعلی بودن این گزارش عنوان شده است. <ref>حماسه حسینی، ج16ص77</ref> | *جلال و کوکبه پادشاه [[حجاز]] هنگام خروج از [[مدینه]]. <ref>مجموعه آثار،ج 17،ص 75</ref> همخوانی نداشتن با گزارشات تاریخی و مخالفت با سیره امام حسین(ع) دلیل جعلی بودن این گزارش عنوان شده است. <ref>حماسه حسینی، ج16ص77</ref> | ||
*روضه لیلا مادر علی اکبر(ع) <ref>مجموعه آثار،ج 17، ص 75-76</ref> بر پایه گزارشات تاریخی، مطهری حضور لیلی در کربلا را انکار می کند و تمام روضه های منسوب به وی را زیر سوال می برد. <ref>حماسه حسینی ج1ص 69</ref> | *روضه لیلا مادر [[علی اکبر(ع)]] <ref>مجموعه آثار،ج 17، ص 75-76</ref> بر پایه گزارشات تاریخی، مطهری حضور [[لیلی بنت ابی مره |لیلی]] در [[کربلا]] را انکار می کند و تمام روضه های منسوب به وی را زیر سوال می برد. <ref>حماسه حسینی ج1ص 69</ref> | ||
*عروسی قاسم بن حسن(ع)<ref>مجموعه آثار، ج17ص 77و598</ref> مطهری به دو دلیل این داستان را جعلی می داند، اول: این داستان در منابع معتبر تاریخی نیامده است. دوم: عروسی با جنگی که وقت نماز خواندن در ان نیست تناسب ندارد.<ref> حماسه حسینی، ج1ص70</ref> | *عروسی قاسم بن حسن(ع)<ref>مجموعه آثار، ج17ص 77و598</ref> مطهری به دو دلیل این داستان را جعلی می داند، اول: این داستان در منابع معتبر تاریخی نیامده است. دوم: عروسی با جنگی که وقت نماز خواندن در ان نیست تناسب ندارد.<ref> حماسه حسینی، ج1ص70</ref> | ||
*عدم حضور [[هاشم بن عتبه بن ابی الوقاص |هاشم مرقال]] در کربلا <ref>مجموعه آثار، ج17ص 78</ref> به گفته مطهری هاشم بن مرقال بیست سال قبل از حادثه کربلا به شهادت رسیده بود.<ref> حماسه حسینی، ج1ص70</ref> | *عدم حضور [[هاشم بن عتبه بن ابی الوقاص |هاشم مرقال]] در کربلا <ref>مجموعه آثار، ج17ص 78</ref> به گفته مطهری هاشم بن مرقال بیست سال قبل از حادثه کربلا به شهادت رسیده بود.<ref> حماسه حسینی، ج1ص70</ref> | ||