کاربر ناشناس
حماسه حسینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←نمونه تحریفات در نظر مطهری
imported>Emadmohseny جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Emadmohseny |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
*جلال و کوکبه پادشاه [[حجاز]] هنگام خروج از [[مدینه]]. <ref>مجموعه آثار،ج 17،ص 75</ref> همخوانی نداشتن با گزارشات تاریخی و مخالفت با سیره امام حسین(ع) دلیل جعلی بودن این گزارش عنوان شده است. <ref>حماسه حسینی، ج16ص77</ref> | *جلال و کوکبه پادشاه [[حجاز]] هنگام خروج از [[مدینه]]. <ref>مجموعه آثار،ج 17،ص 75</ref> همخوانی نداشتن با گزارشات تاریخی و مخالفت با سیره امام حسین(ع) دلیل جعلی بودن این گزارش عنوان شده است. <ref>حماسه حسینی، ج16ص77</ref> | ||
*روضه لیلا مادر [[علی اکبر(ع)]] <ref>مجموعه آثار،ج 17، ص 75-76</ref> بر پایه گزارشات تاریخی، مطهری حضور [[لیلی بنت ابی مره |لیلی]] در [[کربلا]] را انکار می کند و تمام روضه های منسوب به وی را زیر سوال می برد. <ref>حماسه حسینی ج1ص 69</ref> | *روضه لیلا مادر [[علی اکبر(ع)]] <ref>مجموعه آثار،ج 17، ص 75-76</ref> بر پایه گزارشات تاریخی، مطهری حضور [[لیلی بنت ابی مره |لیلی]] در [[کربلا]] را انکار می کند و تمام روضه های منسوب به وی را زیر سوال می برد. <ref>حماسه حسینی ج1ص 69</ref> | ||
*عروسی قاسم بن حسن(ع | *عروسی [[قاسم بن حسن(ع]]ref>مجموعه آثار، ج17ص 77و598</ref> مطهری به دو دلیل این داستان را جعلی می داند، اول: این داستان در منابع معتبر تاریخی نیامده است. دوم: عروسی با جنگی که وقت [[نماز]] خواندن در ان نیست تناسب ندارد.<ref> حماسه حسینی، ج1ص70</ref> | ||
*عدم حضور [[هاشم بن عتبه بن ابی الوقاص |هاشم مرقال]] در کربلا <ref>مجموعه آثار، ج17ص 78</ref> به گفته مطهری هاشم بن مرقال بیست سال قبل از حادثه کربلا به شهادت رسیده بود.<ref> حماسه حسینی، ج1ص70</ref> | *عدم حضور [[هاشم بن عتبه بن ابی الوقاص |هاشم مرقال]] در کربلا <ref>مجموعه آثار، ج17ص 78</ref> به گفته مطهری هاشم بن مرقال بیست سال قبل از حادثه کربلا به شهادت رسیده بود.<ref> حماسه حسینی، ج1ص70</ref> | ||
*روضه اربعین <ref>مجموعه آثار، ج17ص 79و589</ref> به نظر مطهری دوری مسافت از کربلا به کوفه و از آنجا به شام با توجه به اتفاقاتی که دراین سفر افتاده مانع برگشت اهل بیت در روز اربعین به کربلا است<ref>.حماسه حسینی، ج1ص 71</ref> در مقابل [[سید محمدعلی قاضی طباطبایی|شهید قاضی طباطبایی]] کتابی با عنوان اربعین تالیف نموده و برگشت [[اهل بیت]] در روز اربعین را اثبات نموده است. | *روضه اربعین <ref>مجموعه آثار، ج17ص 79و589</ref> به نظر مطهری دوری مسافت از کربلا به کوفه و از آنجا به [[شام]] با توجه به اتفاقاتی که دراین سفر افتاده مانع برگشت اهل بیت در روز اربعین به کربلا است<ref>.حماسه حسینی، ج1ص 71</ref> در مقابل [[سید محمدعلی قاضی طباطبایی|شهید قاضی طباطبایی]] کتابی با عنوان اربعین تالیف نموده و برگشت [[اهل بیت]] در روز اربعین را اثبات نموده است. | ||
*پراکنده شدن یاران امام حسین(ع) در شب عاشورا.<ref>مجموعه آثار، ج17ص 356</ref> | *پراکنده شدن یاران امام حسین(ع) در شب عاشورا.<ref>مجموعه آثار، ج17ص 356</ref> | ||
*داستان شیر و فضه <ref>مجموعه آثارج 17ص 585</ref> | *داستان [[شیر و فضه]] <ref>مجموعه آثارج 17ص 585</ref> | ||
*داستان فاطمه صغری <ref>مجموعه آثار، ج17ص 586</ref> | *داستان [[فاطمه صغری]] <ref>مجموعه آثار، ج17ص 586</ref> | ||
*داستان زعفر جنی <ref>حماسه حسینی ج 1ص70-87-104</ref> | *داستان [[زعفر جنی]] <ref>حماسه حسینی ج 1ص70-87-104</ref> | ||
*بقعه بی بی شهربانو در ری.<ref>مجموعهآثار، ج17، ص: 131و598</ref> مطهری در این کتاب دلیل جعلی بودن داستان شهربانو را بیان نمی کند ولی در کتاب [[سیری در سیره نبوی]] علت جعلی بودن داستان شهربانو را عدم بیان در منابع تاریخی معتبر و منطقی نبودن داستان می داند. <ref>مجموعهآثاراستادشهيدمطهرى، ج16، ص: 107</ref> | *بقعه بی بی شهربانو در ری.<ref>مجموعهآثار، ج17، ص: 131و598</ref> مطهری در این کتاب دلیل جعلی بودن داستان [[شهربانو]] را بیان نمی کند ولی در کتاب [[سیری در سیره نبوی]] علت جعلی بودن داستان شهربانو را عدم بیان در منابع تاریخی معتبر و منطقی نبودن داستان می داند. <ref>مجموعهآثاراستادشهيدمطهرى، ج16، ص: 107</ref> | ||
==کتابهای تحریف ستیز== | ==کتابهای تحریف ستیز== | ||