confirmed، templateeditor
۳۱
ویرایش
جز (←حکم فقهی) |
جز (←حکم فقهی) |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
به گفته شیخ [[مرتضی انصاری]] و [[صاحبجواهر]]، فقیهان بر حرامبودن قمار [[اجماع]] دارند و [[قرآن]] و روایات [[متواتر]] بر حرمت آن دلالت میکنند.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۱؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۲، ص۱۰۹.</ref> | به گفته شیخ [[مرتضی انصاری]] و [[صاحبجواهر]]، فقیهان بر حرامبودن قمار [[اجماع]] دارند و [[قرآن]] و روایات [[متواتر]] بر حرمت آن دلالت میکنند.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۱؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۲، ص۱۰۹.</ref> | ||
[[آیه|آیهای]] که در این زمینه به آن استناد میشود، آیه ۹۰ [[سوره مائده]] است که در آن «مَیْسِر» امری پلید و عمل [[شیطان]] معرفی شده است: «الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصَابُ وَ الْأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ» (شراب و قمار و بتها و تیرهاى قرعه، پليد و از عمل شيطاناند).<ref>برای نمونه نگاه کنید به نجفی، جواهرالاکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۲، | [[آیه|آیهای]] که در این زمینه به آن استناد میشود، آیه ۹۰ [[سوره مائده]] است که در آن «مَیْسِر» امری پلید و عمل [[شیطان]] معرفی شده است: «الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصَابُ وَ الْأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ» (شراب و قمار و بتها و تیرهاى قرعه، پليد و از عمل شيطاناند).<ref>برای نمونه نگاه کنید به نجفی، جواهرالاکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۲، ص۱۰۹.</ref> | ||
برپایه روایات، مراد از این واژه قِمار است. برای نمونه در روایتی از [[امام باقر(ع)]] که در کتاب [[کافی]] آمده است، زمانی که این آیه نازل شد، از [[پیامبر(ص)]] پرسیدند: مراد از مَیسِر چیست؟ پیامبر(ص) پاسخ داد: هرچیزی که بهوسیله آن قماربازی میشود.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۱۲۲و۱۲۳.</ref> همچنین [[کلینی]] در همین کتاب، از [[امام رضا(ع)]] نقل کرده که مَیسِر همان قِمار است.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۱۲۴.</ref> | برپایه روایات، مراد از این واژه قِمار است. برای نمونه در روایتی از [[امام باقر(ع)]] که در کتاب [[کافی]] آمده است، زمانی که این آیه نازل شد، از [[پیامبر(ص)]] پرسیدند: مراد از مَیسِر چیست؟ پیامبر(ص) پاسخ داد: هرچیزی که بهوسیله آن قماربازی میشود.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۱۲۲و۱۲۳.</ref> همچنین [[کلینی]] در همین کتاب، از [[امام رضا(ع)]] نقل کرده که مَیسِر همان قِمار است.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۱۲۴.</ref> |