اجل مسمی: تفاوت میان نسخه‌ها

==تفسیرهای مختلف از اجل مسمی==

اجل مسمی اصلاحی [[قرآن|قرآنی]] است و در آن ۲۱ بار و در زمینه‌های مختلف به‌کار رفته است.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۴۱۰</ref> برای مثال در [[آیه]] ۲۸۲ [[سوره بقره]] درخصوص [[قرض]] به‌کار، رفته است که معنایش تعیین زمانی معین برای این کار است.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۸۳ش، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۳۸۳.</ref>

==تفاوت اجل مسمی و اجل معلق==

به‌باور برخی ازجمله سید محمدحسین طباطبایی، تفاوت اجل مسمی و اجل معلق این است که اجل مسمی حتمی است و در آن [[بداء|بَداء]](تغییر و دگرگونی) حاصل نمی‌شود؛ اما در اجل معلق بداء حاصل می‌شود. به‌عبارت دیگر در اجل مسمی [[دعا]]، [[صدقه]] و هر کاری که در اجل معلق مؤثر است، هیچ تأثیری ندارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۹.</ref> همچنین براساس [[آیات]] [[قرآن]] به‌ویژه آیه ۲ [[سوره انعام]]  که اجل مسمی را نزد خدا می‌داند، نتیجه گرفته‌اند که زمان اجل مسمی را تنها خداوند می‌داند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۸.</ref>

* ابن‌منظور،محمد بن مکرم، لسان‌العرب،‌ دار صادر، بیروت، چاپ چهارم، ۱۴۱۴ق.

* جوهری،اسماعیل بن حماد،الصحاح، بیروت،‌ دارالعلم للملایین، ۱۴۰۴ق.

* طباطبایی،سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامىِ جامعه مدرسين حوزه علميه قم، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.

* قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، تهران،‌ دارالکتب اسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش.