کاربر ناشناس
فقه الرضا (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←دلایل عدم صحت انتساب
imported>Mgolpayegani جز (←نویسنده کیست؟) |
imported>Mgolpayegani |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
===دلایل عدم صحت انتساب=== | ===دلایل عدم صحت انتساب=== | ||
بیشتر [[فقه|فقها]] با انتساب این کتاب به [[امام رضا علیه السلام|امام رضا(ع)]] مخالف کرده و آن را مجهول المؤلف می‌دانند و روایات این کتاب را به دلیل عدم ذکر سلسله سند آن غیر معتبر دانسته‌اند. <ref> منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۴۴-۴۵؛ </ref> مهم‌ترین دلایل برای صحت انتساب به امام رضا(ع) عبارتند از: | بیشتر [[فقه|فقها]] با انتساب این کتاب به [[امام رضا علیه السلام|امام رضا(ع)]] مخالف کرده و آن را مجهول المؤلف می‌دانند و روایات این کتاب را به دلیل عدم ذکر سلسله سند آن غیر معتبر دانسته‌اند.<ref> منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۴۴-۴۵؛ </ref> مهم‌ترین دلایل برای صحت انتساب به امام رضا (ع) عبارتند از: | ||
# ناشناخته‌بودن این کتاب در چندین قرن و همچنین عدم اشاره | # ناشناخته‌بودن این کتاب در چندین قرن و همچنین عدم اشاره علما و فقهای قرن‌های اولیه به این کتاب، نشان از صحیح نبودن انتساب است.<ref> منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۲۳-۲۴؛ قرشی، پژوهشی دقیق در زندگانی امام علی بن موسی الرضا علیه‌السلام، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۴۰۵-۴۰۶.</ref> برخی در پاسخ گفته‌اند که ممکن است امام رضا(ع) و اصحاب او به دلیل [[تقیه]] این کتاب را مخفی کرده‌اند که دیگران در پاسخ عنوان کرده‌اند که این تقیه، قابل قبول نیست چرا که امام (ع) در زمان [[مأمون عباسی|مأمون]] آزادی برای نشر افکار خود داشته<ref>منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۲۵.</ref> و همچنین مطالبی خلاف تقیه مانند انکار [[ازدواج موقت|متعه]] در این کتاب وجود دارد.<ref>خویی، مصباح الفقاهه، ۱۴۳۰ق، ص۲۰-۲۱.</ref> | ||
# [[شیخ صدوق|شیخ صدوق]] که تمام آثار وارده از امام رضا(ع) را در کتاب خود به نام [[عیون اخبار الرضا (کتاب)|عیون اخبار الرضا]] جمع‌آوری نموده، در هیچ‌کدام از تألیفاتش اشاره‌ای به این کتاب نکرده است.<ref>منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۳۰؛ قرشی، پژوهشی دقیق در زندگانی امام علی بن موسی الرضا علیه السلام، | # [[شیخ صدوق|شیخ صدوق]] که تمام آثار وارده از امام رضا(ع) را در کتاب خود به نام [[عیون اخبار الرضا (کتاب)|عیون اخبار الرضا]] جمع‌آوری نموده، در هیچ‌کدام از تألیفاتش اشاره‌ای به این کتاب نکرده است.<ref>منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۳۰؛ قرشی، پژوهشی دقیق در زندگانی امام علی بن موسی الرضا علیه السلام، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۴۰۵-۴۰۶.</ref> | ||
# در این کتاب بعضی اخبار مخالف با عقیدهٔ شیعه وجود دارد؛ مانند [[غلو]] که امامان شیعه(ع) با آن می‌جنگیدند و آن را [[کفر]] می‌دانستند. مانند اینکه در این کتاب در باب استقبال [[قبله]] آمده است که در نماز «یکی از ائمه را نصب العین خود قرار بده». روشن است که این غلو است. <ref>منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۲۷؛ قرشی، پژوهشی دقیق در زندگانی امام علی بن موسی الرضا علیه السلام، | # در این کتاب بعضی اخبار مخالف با عقیدهٔ شیعه وجود دارد؛ مانند [[غلو]] که امامان شیعه (ع) با آن می‌جنگیدند و آن را [[کفر]] می‌دانستند. مانند اینکه در این کتاب در باب استقبال [[قبله]] آمده است که در نماز «یکی از ائمه را نصب العین خود قرار بده». روشن است که این غلو است.<ref>منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۲۷؛ قرشی، پژوهشی دقیق در زندگانی امام علی بن موسی الرضا علیه السلام، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۴۰۵-۴۰۶.</ref> | ||
# وجود تعابیر همچون «رُوی» یا «رُوی عنه» نشان‌دهنده این است که نویسنده این کتاب، امام رضا(ع) نیست چون معنا ندارد که امام از کسی غیر از معصوم چیزی را در خصوص احکام نقل کند.<ref>خویی، مصباح الفقاهه، ۱۴۳۰ق، | # وجود تعابیر همچون «رُوی» یا «رُوی عنه» نشان‌دهنده این است که نویسنده این کتاب، امام رضا(ع) نیست چون معنا ندارد که امام از کسی غیر از معصوم چیزی را در خصوص احکام نقل کند.<ref>خویی، مصباح الفقاهه، ۱۴۳۰ق، ص۲۴؛ منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۲۸.</ref> | ||
#تعابیری در این کتاب وجود دارد که به کار بردن آن از امام قبیح است، تعابیری همچون «جَعَلَنی الله من السوء فداک؛ در بدی‌ها خدا من را فدای تو کند» | #تعابیری در این کتاب وجود دارد که به کار بردن آن از امام قبیح است، تعابیری همچون «جَعَلَنی الله من السوء فداک؛ در بدی‌ها خدا من را فدای تو کند» امام معصوم(ع) این‌گونه تعابیر نسبت به غیر معصوم استفاده نمی‌کند.<ref>خویی، مصباح الفقاهه، ۱۴۳۰ق، ص۲۴.</ref> | ||
#در متن برخی از روایات تعابیری وجود دارد که نشان از جهل نویسنده است، چیزی که در خصوص ائمه معصومین قابل قبول نیست.<ref>خویی، مصباح الفقاهه، ۱۴۳۰ق، ص۲۴؛ منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۲۶.</ref> | #در متن برخی از روایات تعابیری وجود دارد که نشان از جهل نویسنده است، چیزی که در خصوص ائمه معصومین قابل قبول نیست.<ref>خویی، مصباح الفقاهه، ۱۴۳۰ق، ص۲۴؛ منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۲۶.</ref> | ||