پرش به محتوا

محمد بن حسن صفار قمی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
imported>Mgolpayegani
imported>Mgolpayegani
خط ۳۷: خط ۳۷:
=== بصائر الدرجات ===
=== بصائر الدرجات ===
{{اصلی|بصائر الدرجات}}
{{اصلی|بصائر الدرجات}}
کتاب '''بصائر الدرجات الکبری فی فضائل آل محمد''' مشهور به '''بصائر الدرجات''' از منابع معتبر حدیثی [[شیعه]] است. این کتاب، اثری روایی با رویکرد [[علم کلام|کلامی]] محسوب می گردد که [[روایات|احادیث]] آن درباره مسأله [[امامت]]، شناخت امام و فضائل [[ائمه اطهار]](ع) است.
کتاب '''بصائر الدرجات الکبری فی فضائل آل محمد''' مشهور به '''بصائر الدرجات''' از منابع معتبر حدیثی [[شیعه]] است. این کتاب، اثری روایی با رویکرد [[علم کلام|کلامی]] محسوب می‌گردد که [[روایات|احادیث]] آن درباره مسأله [[امامت]]، شناخت امام و فضائل [[ائمه اطهار]](ع) است.


[[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] عناوین دیگر آثار او را چنین برشمرده است<ref>نجاشی، ص۳ق</ref>:
[[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] عناوین دیگر آثار او را چنین برشمرده است<ref>نجاشی، ص۳ق</ref>:
خط ۷۹: خط ۷۹:
{{پایان}}
{{پایان}}


چنان که از عناوین کتاب‌های صفار معلوم است، بیشتر آثار او موضوعات [[فقه|فقهی]] داشته و بیش از همه راوی احادیث فقهی بوده است.<ref>انصاری، ۶۴</ref>. بااین حال برخی از کتاب‌هایش در موضوعات [[کلام امامیه|کلامی]] و اعتقادی بوده است.
چنان که از عناوین کتاب‌های صفار معلوم است، بیشتر آثار او موضوعات [[فقه|فقهی]] داشته و بیش از همه راوی احادیث فقهی بوده است.<ref>انصاری، ۶۴</ref> بااین حال برخی از کتاب‌هایش در موضوعات [[کلام امامیه|کلامی]] و اعتقادی بوده است.


افزون بر این آثار، وی مجموعه‌ای از سوالات را از امام حسن عسکری(ع) از طریق نامه پرسیده بود که این نامه‌ها به شکل مکتوب تا مدتی باقی بوده و [[شیخ صدوق]] آن را در اختیار داشته است.<ref>صدوق، ج۱، ص۱۴۲؛ ۱۵۴</ref>
افزون بر این آثار، وی مجموعه‌ای از سوالات را از امام حسن عسکری(ع) از طریق نامه پرسیده بود که این نامه‌ها به شکل مکتوب تا مدتی باقی بوده و [[شیخ صدوق]] آن را در اختیار داشته است.<ref>صدوق، ج۱، ص۱۴۲؛ ۱۵۴</ref>


محمد بن حسن بن صفار در علم فقه نیز از علمای سرشناس بود. یکی از آرای فقهی وی که در منابع نقل شده، حکم به صحت خواندن قنوت به زبان فارسی است.<ref>حلی، ج۲، ص۱۸۱</ref>
محمد بن حسن بن صفار در علم فقه نیز از علمای سرشناس بود. یکی از آرای فقهی وی که در منابع نقل شده، حکم به صحت خواندن [[قنوت]] به زبان فارسی است.<ref>حلی، ج۲، ص۱۸۱</ref>


==استادان و شاگردان==
==استادان و شاگردان==
کاربر ناشناس