|
|
| خط ۴۱: |
خط ۴۱: |
|
| |
|
| ==احکام عدّه== | | ==احکام عدّه== |
| در زمان عدّه احکامی برای زن و مرد وجود دارد برخی از آنها عبارتند از:
| | برخی از احکام فقهی عده به‌شرح زیر است: |
|
| |
|
| ===حرمت ازدواج===
| | * ازدواج با زنی که در عدّه به‌سر می‌برد، جایز نیست؛ فرق نمی‌کند که او در عده ازدواج دائم باشد یا موقت یا عده وفات. |
| به گفته صاحب جواهر از نظر فقیهان ازدواج با زنی که در عدّه به سر می‌برد، جایز نیست و در این مسأله میان ازدواج دائم و موقت و نیز عده طلاق و وفات تفاوتی نیست.<ref> نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۹، ص۴۲۸.</ref> ازدواج در عدّه در صورت دانستن حکم حرمت ازدواج در عده و آگاهی از اینکه زن در عدّه قرار دارد، موجب [[حرمت ابدی]] نیز می‌شود.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۹، ص۴۳۰ ۴۳۷</ref> همچنین در صورتی که [[آمیزش]] صورت گرفته باشد، هرچند که حکم ازدواج در عده را نداند یا از در عده بودن زن آگاهی نداشته باشد.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۹، ص۴۳۰ ۴۳۷</ref>
| | * اگر مردی با زنی که در عده است، ازدواج کند و [[آمیزش]] داشته باشد، آن زن بر او حرام ابدی می‌شود؛ هرچند حکم ازدواج در عده را نداند یا اطلاع نداشته باشد که زن در عده است. |
| | | * اگر مردی باوجود آگاهی از حرام‌بودن ازدواج در عده و و اطلاع از اینکه زن در عده قرار دارد، با او ازدواج کند، آن زن به او حرام ابدی می‌شود؛ هرچند با او آمیزش نکرده باشد. |
| === جایز نبودن خواستگاری===
| | * خواستگاری از زنی که در عدّه [[طلاق رجعی]] قرار دارد، جایز نیست. |
| خواستگاری از زنی که در عدّه [[طلاق رجعی]] به سر می‌برد، جایز نیست؛<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۰، ص۱۱۹.</ref> البته خواستگاری غیرصریح از زنی که دوران عدّه [[طلاق بائن]] را سپری می‌کند برای شوهر و غیرشوهر جایز است؛ هرچند برای شوهر تصریح نیز جایز است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۰، ص۱۲۰.</ref> | | * [[نفقه]] زنی که در عدّه طلاق رجعی است، برعهده شوهر است؛ اما در عده طلاق بائن، تنها اگر زن باردار باشد، در دوره بارداری، مرد باید نفقه بدهد. |
| | | * برای مرد جایز نیست زنی را که در عدّه طلاق رجعی است، از منزلی که پیش از [[طلاق]] در آنجا زندگی می‌کرده، بیرون کند؛ چنانکه این زن بدون اجازه شوهرش نمی‌تواند از منزل بیرون برود. |
| ===واجب بودن نفقه ===
| | *در ایام عدّه وفات، آرایش‌کردن و زینت بر زن حرام است. |
| [[نفقه]] زنی که در عدّه طلاق رجعی به سر می‌برد، حکم نفقه زوجه را دارد،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۱، ص۳۱۹.</ref> و بر عهده شوهر است؛<ref>خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۳۰۲.</ref> اما مطلّقه به طلاق بائن تنها در صورتی که باردار باشد، تا زمان وضع حمل نفقه‌اش بر عهده شوهر است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۱، ص۲۰.</ref> همچنین بیرون کردن زنی که در عدّه طلاق رجعی به سر می‌برد از منزلی که پیش از [[طلاق]] در آنجا زندگی می‌کرده، بر شوهر جایز نیست، مگر آنکه زن مرتکب فحشا شود چنانکه بیرون رفتن زن از منزل نیز بدون اجازه شوهر جایز نیست.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۲، ص۳۳۰-۳۳۴؛ خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۳۰۲-۳۰۳.</ref> | | * زناکردن با زنی که عدّه [[طلاق رجعی]] است، موجب [[حرمت ابدی]] آن دو به هم می‌شود. |
| | |
| ===خودداری از آرایش ===
| |
| در ایام عدّه وفات، بر زن باید از آرایش، سرمه کشیدن و هر آنچه که زینت به شمار می‌رود، خودداری کند.<ref> نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۲، ص۲۷۶.</ref> | |
| | |
| ===حکم زنا در عده===
| |
| به گفته [[صاحب جواهر]]، بنابرنظر مشهور فقیهان شیعه زنا کردن با زنی که عدّه [[طلاق رجعی]] را سپری می‌کند موجب [[حرمت ابدی]] می‌شود.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۹، ص۴۴۶.</ref> به عقیده وی، زنا در عدّه وفات، [[طلاق بائن]]، ازدواج موقّت و یا شبهه و فسخ، موجب حرمت ابدی نمی‌شود.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۹، ص۴۴۶.</ref>
| |
|
| |
|
| ==زنانی که عده ندارند== | | ==زنانی که عده ندارند== |
