پرش به محتوا

عالم امر: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۰ مهٔ ۲۰۱۹
جز
خط ۲: خط ۲:


==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
عالَم امر، جهانی است که بر خلاف عالم خلق، از محسوسات نیست و با حواس پنجگانه درک نمی‌شود.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref> بنابر نظر [[ملاصدرا]]، فیلسوف شیعه قرن یازدهم هجری، خداوند جهان‌های متعددی آفریده است که همه آنها در دو عالَم خلاصه می‌شود: عالم خلق و عالم امر. او عالم خلق را همان دنیا و عالم امر را عالم [[مُجَّردات|مجردات]] دانسته و گفته است این عالم تنها با حواس باطنی درک می‌شود.<ref>کلانتری و علوی، «چیستی عالم امر در آیات قرآن کریم»، ص۱۵۰.</ref>
عالَم امر، جهانی است که بر خلاف عالم خلق، از محسوسات نیست و با حواس پنجگانه درک نمی‌شود.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref> بنابر نظر [[ملاصدرا]]، فیلسوف شیعه قرن یازدهم هجری، خداوند جهان‌های متعددی آفریده است که همه آنها در دو عالَم خلاصه می‌شود: عالم خلق و عالم امر. او عالم خلق را همان دنیا و عالم امر را عالم [[مُجَّردات|مجردات]] دانسته و گفته است این عالم تنها با حواس باطنی درک می‌شود.<ref>کلانتری، «چیستی عالم امر در آیات قرآن کریم»، ص۱۵۰.</ref>


به باور ملاهادی سبزواری، عارفان اصطلاح عالم امر را از آیه ۵۴ سوره اعراف<ref>أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ؛ آگاه باش که [عالم‌] خلق و امر از آن اوست (ترجمه فولادوند).</ref> اقتباس کرده‌اند.<ref>انصاری شیرازی، دروس شرح منظومه، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۳۳۵.</ref> در کتاب حجت التفاسیر، ذیل آیه ۸۵ سوره اسراء، از دو عالم خلق و امر سخن گفته شده که بر اساس آن، بدن انسان نمونه‌ای از عالم خلق، و روح او نمونه‌ای از عالم امر دانسته شده است.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref>
به باور ملاهادی سبزواری، عارفان اصطلاح عالم امر را از آیه ۵۴ سوره اعراف<ref>أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ؛ آگاه باش که [عالم‌] خلق و امر از آن اوست (ترجمه فولادوند).</ref> اقتباس کرده‌اند.<ref>انصاری شیرازی، دروس شرح منظومه، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۳۳۵.</ref> در کتاب حجت التفاسیر، ذیل آیه ۸۵ سوره اسراء، از دو عالم خلق و امر سخن گفته شده که بر اساس آن، بدن انسان نمونه‌ای از عالم خلق، و روح او نمونه‌ای از عالم امر دانسته شده است.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref>
۳۹۹

ویرایش