Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۶۶۲
ویرایش
کتب ضاله: تفاوت میان نسخه‌ها
←احکام
(+ رده:اصطلاحات حقوقی (هاتکت)) |
(←احکام) |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
*'''خرید و فروش:''' بنا به فتوای فقهای شیعه، خرید و فروش کتب ضاله جایز نیست.<ref>خویی، منهاج الصالحین، مؤسسة الخوئي الإسلامية، ج۲، ص۱۰.</ref> [[شیخ انصاری]] بر این نظر است که این کتاب‌ها منفعت عقلایی و قابل اعتنا ندارند و به همین سبب، خرید و فروش آنها صحیح نیست.<ref>شیخ انصاری، المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۶.</ref> مطابق فتوای [[حسین وحید خراسانی|آیت الله وحید خراسانی]] خرید و فروش کتب ضاله با احتمال به این که خود یا دیگری گمراه شود، حرام است.<ref>وحیدخراسانی، منهاج الصالحین، مدرسة الامام باقر العلوم، ج۲، ص۱۵.</ref> بنا به نظر [[آیت الله گلپایگانی]] خريد و فروش و کمک به مطبوعات و نشریات و روزنامه و مجلات گمراه كننده و خواندن آنها حرام است مگر برای اطلاع بر مفاسد و رفع آن، براى كسانى كه واقعا اهليت و شايستگى رفع آن را دارند.<ref>گلپایگانی، توضیح‌المسائل، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۹۵.</ref> | *'''خرید و فروش:''' بنا به فتوای فقهای شیعه، خرید و فروش کتب ضاله جایز نیست.<ref>خویی، منهاج الصالحین، مؤسسة الخوئي الإسلامية، ج۲، ص۱۰.</ref> [[شیخ انصاری]] بر این نظر است که این کتاب‌ها منفعت عقلایی و قابل اعتنا ندارند و به همین سبب، خرید و فروش آنها صحیح نیست.<ref>شیخ انصاری، المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۶.</ref> مطابق فتوای [[حسین وحید خراسانی|آیت الله وحید خراسانی]] خرید و فروش کتب ضاله با احتمال به این که خود یا دیگری گمراه شود، حرام است.<ref>وحیدخراسانی، منهاج الصالحین، مدرسة الامام باقر العلوم، ج۲، ص۱۵.</ref> بنا به نظر [[آیت الله گلپایگانی]] خريد و فروش و کمک به مطبوعات و نشریات و روزنامه و مجلات گمراه كننده و خواندن آنها حرام است مگر برای اطلاع بر مفاسد و رفع آن، براى كسانى كه واقعا اهليت و شايستگى رفع آن را دارند.<ref>گلپایگانی، توضیح‌المسائل، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۹۵.</ref> | ||
*'''یاددادن و یادگرفتن:''' از نظر فقها، یاددادن و یادگرفتن کتب ضاله و همچنین مطالعه و مباحثه آنها حرام است؛ مگر برای کسانی که اهلیت آن را داشته و به واسطه آن به اثبات حق و نقض باطل بپردازد.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۲۱۴؛ طباطبایی، ریاض المسائل، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۵۰۳.</ref> [[صاحب‌جواهر]] مطالعه و تدریس کتب ضلال را حرام دانسته است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۲، ص۵۶.</ref> | *'''یاددادن و یادگرفتن:''' از نظر فقها، یاددادن و یادگرفتن کتب ضاله و همچنین مطالعه و مباحثه آنها حرام است؛ مگر برای کسانی که اهلیت آن را داشته و به واسطه آن به اثبات حق و نقض باطل بپردازد.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۲۱۴؛ طباطبایی، ریاض المسائل، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۵۰۳.</ref> [[صاحب‌جواهر]] مطالعه و تدریس کتب ضلال را حرام دانسته است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۲، ص۵۶.</ref> | ||
*'''از بین بردن:''' مطابق نظر برخی فقها، اتلاف و از بین بردن، [[واجب]] است | *'''از بین بردن:''' مطابق نظر برخی فقها، اتلاف و از بین بردن، [[واجب]] است.<ref>شهیدثانی، مسالک‌الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۲۷.</ref> بنا به گفته [[صاحب‌جواهر]]، منظور فقها از اتلاف کتاب‌های ضاله، کتاب‌هایی است که همه مطالب آن ضاله باشد؛ اما اگر بخشی از کتاب مشتمل بر امور ضاله باشد به از بین بردن همان مقدار اکتفا می‌شود.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۲، ص۹۸.</ref> بنا به نظر شیخ انصاری ملاک در وجوب از بین بردن کتب ضاله، گمراه کردن و افساد آنها است. بنابراین اگر قسمتی از کتاب موجب اضلال باشد، محو آن قسمت واجب است؛ اگرچه محو آن قسمت، مستلزم محو همه کتاب باشد.<ref>شیخ انصاری، المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۷.</ref> از نظر [[آیت الله منتظری]] اگر ملاک وجوب اتلاف این باشد، امروزه که وسایل چاپ و نشر پیشرفت کرده و زیاد شده است، اتلاف یک کتاب نه تنها موجب محو شدن آن نیست؛ بلکه موجب توجه و ترغیب مردم نسبت به این کتاب است؛ ضمن آن که حفظ و نشر کتب ضاله به خاطر مشتمل بودن بر خرافات و موهومات، خودش موجب بطلان مطالب این کتب می‌شود، بنابراین حفظ آن حرام نبوده و از بین بردنشان واجب نیست.<ref>منتظری، دراسات فی مکاسب المحرمة، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۰۴.</ref> | ||
*بنا به نظر فقها، [[وقف]] مال برای نشر و ترویج کتب ضاله <ref>خویی، منهاج الصالحین، مؤسسة آثار الامام الخویی، ج۲، ص۲۴۰.</ref> و [[وصیت]] به صرف هزینه برای این کار، جایز نیست<ref>خویی، منهاج الصالحین، مؤسسة آثار الامام الخویی، ج۲، ص۲۱۷.</ref> و دریافت [[اجرت]] برای جلد و صحافی کردن این کتاب‌ها، حرام است.<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۰ق، ص۵۸۸.</ref> | *بنا به نظر فقها، [[وقف]] مال برای نشر و ترویج کتب ضاله <ref>خویی، منهاج الصالحین، مؤسسة آثار الامام الخویی، ج۲، ص۲۴۰.</ref> و [[وصیت]] به صرف هزینه برای این کار، جایز نیست<ref>خویی، منهاج الصالحین، مؤسسة آثار الامام الخویی، ج۲، ص۲۱۷.</ref> و دریافت [[اجرت]] برای جلد و صحافی کردن این کتاب‌ها، حرام است.<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۰ق، ص۵۸۸.</ref> | ||