Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==امکان ارتباط انسان با عالم غیب== | ==امکان ارتباط انسان با عالم غیب== | ||
برخی از علماء مسلمان بر این باورند که انسانهای عادی به علت مادیبودن، سنخیتی با عالَم غیب ندارند و ازاینرو ارتباط با عالم غیب برای آنها ممکن نیسست؛ اما جمعی دیگر بر این باورند که انسان ویژگیها و تواناییهای معنوی و روحانی دارد و ازینرو میتواند با عالم غیب ارتباط برقرار کند.<ref>مرتضوی و شکراللهی «تحلیل ملا صدرا از امکان ارتباط انسان با عالم غیب»، ص۴۸.</ref> ملاصدرا معتقد است که انسان از قوه عقل برخودار است و هنگامی که در تعقل به کمال برسد، امکان ارتباط با عالم غیب و ملائکه را پیدا میکند و چیزهای غیرمحسوس را نیز میبیند.<ref>مرتضوی و شکراللهی «تحلیل ملا صدرا از امکان ارتباط انسان با عالم غیب»، ص۵۴.</ref> | برخی از علماء مسلمان بر این باورند که انسانهای عادی به علت مادیبودن، سنخیتی با عالَم غیب ندارند و ازاینرو ارتباط با عالم غیب برای آنها ممکن نیسست؛ اما جمعی دیگر بر این باورند که انسان ویژگیها و تواناییهای معنوی و روحانی دارد و ازینرو میتواند با عالم غیب ارتباط برقرار کند.<ref>مرتضوی و شکراللهی «تحلیل ملا صدرا از امکان ارتباط انسان با عالم غیب»، ص۴۸.</ref> ملاصدرا معتقد است که انسان از قوه عقل برخودار است و هنگامی که در تعقل به کمال برسد، امکان ارتباط با عالم غیب و ملائکه را پیدا میکند و چیزهای غیرمحسوس را نیز میبیند.<ref>مرتضوی و شکراللهی «تحلیل ملا صدرا از امکان ارتباط انسان با عالم غیب»، ص۵۴.</ref> | ||
به عقیده قائلان امکان ارتباط انسانهای عادی با عالم غیب، تفاوت میان انسانهای عادی و پیامبران و امامان در این است که آنها از راههای عادی به علم غیب دست پیدا می کنند؛اما پیامبران و امامان از راههای غیرعادی از عالَم غیب آگاه میشوند.<ref>مروی و مصطفوی، «مبانی عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم»، ص۱۴.</ref> | به عقیده قائلان امکان ارتباط انسانهای عادی با عالم غیب، تفاوت میان انسانهای عادی و [[پیامبران]] و [[امامان]] در این است که آنها از راههای عادی به علم غیب دست پیدا می کنند؛اما پیامبران و امامان از راههای غیرعادی از عالَم غیب آگاه میشوند.<ref>مروی و مصطفوی، «مبانی عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم»، ص۱۴.</ref> | ||
==غیب مطلق و نسبی== | ==غیب مطلق و نسبی== |