کاربر ناشناس
عالم ذر: تفاوت میان نسخهها
جز
←نظریه محدّثان اسلامی
imported>Hrezaei |
imported>Hrezaei |
||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
===نظریه محدّثان اسلامی=== | ===نظریه محدّثان اسلامی=== | ||
[[:رده:محدثان]] اسلامی براساس فهم برخی از روایات، بر این باورند كه خداوند به هنگام آفرینش آدم، تمام فرزندان آینده او را به صورت موجوداتِ ریز درآورد و به آنان گفت: "ألست بربّكم" آنان گفتند "بلی" سپس همگی را به صُلب و پشت آدم بازگردانید. آنان هنگام خطاب الهی دارای عقل و شعور كافی بودند و سخن خدا را شنیدند و پاسخ او را گفتند. | [[:رده:محدثان|محدثان]] اسلامی براساس فهم برخی از روایات، بر این باورند كه خداوند به هنگام آفرینش آدم، تمام فرزندان آینده او را به صورت موجوداتِ ریز درآورد و به آنان گفت: "ألست بربّكم" آنان گفتند "بلی" سپس همگی را به صُلب و پشت آدم بازگردانید. آنان هنگام خطاب الهی دارای عقل و شعور كافی بودند و سخن خدا را شنیدند و پاسخ او را گفتند. | ||
این پیمان به این خاطر از آنان گرفته شد كه راه عذر در [[قیامت|روز رستاخیز]] را روی آنان ببندد.<ref>طبرسی، مجمعالبیان، ج۵، ص ۳۹۰؛ فخر رازی، تفسیر کبیر</ref> | این پیمان به این خاطر از آنان گرفته شد كه راه عذر در [[قیامت|روز رستاخیز]] را روی آنان ببندد.<ref>طبرسی، مجمعالبیان، ج۵، ص ۳۹۰؛ فخر رازی، تفسیر کبیر</ref> | ||
بیشتر دانشمندانی كه گرایش تفسیر قرآن به روایات دارند، در تفسیر آیه میثاق نیز به روایات ناظر به آن توجه كرده اند؛ روایاتی كه دلالت دارند بر اینكه همه انسان ها در عالم ذر از پشت آدم به صورت ذراتی بیرون آمدند و خداوند بر ربوبیت خود از ایشان پیمان گرفت.<ref>قمی، تفسیر قمی، ج1، ص248؛ كوفی، تفسیر فرات کوفی، ص145؛ بحرانی، البرهان، ج2، ص605-615</ref> | بیشتر دانشمندانی كه گرایش تفسیر قرآن به روایات دارند، در تفسیر آیه میثاق نیز به روایات ناظر به آن توجه كرده اند؛ روایاتی كه دلالت دارند بر اینكه همه انسان ها در عالم ذر از پشت آدم به صورت ذراتی بیرون آمدند و خداوند بر ربوبیت خود از ایشان پیمان گرفت.<ref>قمی، تفسیر قمی، ج1، ص248؛ كوفی، تفسیر فرات کوفی، ص145؛ بحرانی، البرهان، ج2، ص605-615</ref> | ||
از سوی محققان اسلامی، اشكالاتی بر این نظر وارد شده است.<ref>طوسی، تفسیر تبیان، ج۵، ص ۲۸؛ طبرسی، مجمعالبیان، ج ۴، ص ۳۹۰</ref> | از سوی محققان اسلامی، اشكالاتی بر این نظر وارد شده است.<ref>طوسی، تفسیر تبیان، ج۵، ص ۲۸؛ طبرسی، مجمعالبیان، ج ۴، ص ۳۹۰</ref> |