سوره احزاب: تفاوت میان نسخه‌ها

سوره احزاب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۳۲

۱٬۳۳۰ بایت حذف‌شده ، ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷

جز

حذف مطلب از بخش آیه تطهیر

دیداریویکی‌متن

P.motahari

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۳٬۲۵۳

ویرایش

@@ خط ۴۳: / خط ۴۳: @@
 '''إِنَّمَا يُرِ‌يدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّ‌جْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَ‌كُمْ تَطْهِيرً‌ا'''(آیه ۳۳): خدا فقط مى‌خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر ]بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند.
-این بخش از آیه ۳۳، به آیه تطهیر مشهور است. در این آیه به اراده [[خداوند]] بر پاکی [[اهل بیت]](ع) از رجس و پلیدی تصریح شده است. عالمان دینی [[شیعه]] برای اثبات [[عصمت]] [[امامان]](ع) به آن استناد می‌کنند.<ref>بنگرید: قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ج۱۴، ص۱۸۳؛ ابوحیان اندلسی، البحر المحيط فى التفسير، ج۷، ص۲۳۱؛ حسینی طهرانی، مهر تابان، ص۲۹۰ ۲۹۲؛ طبرسی، ج۸، ص۵۶۰؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۸ق، ج۱۶، ص۳۱۱.</ref>
+این بخش از آیه ۳۳، به آیه تطهیر مشهور است. در این آیه به اراده [[خداوند]] بر پاکی [[اهل بیت]](ع) از رجس و پلیدی تصریح شده است. عالمان دینی [[شیعه]] برای اثبات [[عصمت]] [[امامان]](ع) به آن استناد می‌کنند.<ref>حسینی طهرانی، مهر تابان، ص۲۹۰ ۲۹۲؛ طبرسی، ج۸، ص۵۶۰؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۳۱۱.</ref>
 ===آیه خاتمیت===
@@ خط ۶۲: / خط ۶۲: @@
 مفسران مسلمان در زمینه تفسیر واژه «امانت» در این آیه بسیار بحث کرده‌ و دیدگاه‌های گوناگونی در این زمینه داشته‌اند. در کتاب های [[تفسیر]]، مصداق‌هایی چون ولایت الهی، عقل، اختیار، معرفت خداوند و تکالیف دینی برای امانت بیان شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۴۵۱و۴۵۲.</ref>
-بیشتر مفسران [[اهل سنت]] امانت را، حدود و تکالیف دینی تفسیر کرده‌اند؛ زیرا همانگونه که ادای امانت لازم است، ادای تکالیف و فرایض دینی هم واجب است؛<ref> بنگرید: ابن عربی، احکام القرآن، ج۳، ص۱۵۸۸-۱۵۸۹؛ احمد میبدی، کشف الاسرار، ج۸، ص۹۴؛ آلوسی، روح المعانی، ج۲۲، ص۹۶؛ فخرالدین رازی، التفسیر الکبیر، ج۲۵، ص۲۳۵</ref> اما مفسران [[شیعه]]، غالبا امانت را با [[ولایت]] و [[امامت]] در جامعه مرتبط دانسته‌اند.<ref>بنگرید: طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۹۸؛محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج۲۳، ص۲۷۳ ۲۷۵؛استرابادی، تأویل الایات الظاهره، ج۱، ص۴۶۰؛هاشم بحرانی، البرهان، ج۳، ص۳۴۰_۳۴۲؛حویزی، نورالثقلین، ج۴، ص۳۰۹_۳۱۲؛محمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۱۶، ص۳۵۰</ref>
 == فضيلت و خواص==