زیارت قبور: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Bahadori بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| مکان = | | مکان = | ||
}}{{معاد-عمودی}} | }}{{معاد-عمودی}} | ||
'''زیارت قبور''' از سنت‌های اسلامی که در میان [[شیعه|شیعیان]] و [[اهل‌سنت]] رواج دارد و بنابر آیات [[قرآن کریم]] و روایات مختلف [[مستحب]] دانسته شده است. زیارت قبور، یکی از اعمال مورد اهتمام مسلمانان بوده و در این باره تفاوتی میان [[اهل سنت]] و شیعیان نیست. [[سیره پیامبر اکرم]]، عمل [[صحابه]]، [[سیره]] مسلمانان و همچنین [[فتوا|فتاوای]] علمای [[مذاهب اربعه اهل سنت]] و مذهب شیعه، از واضح‌ترین دلایل فضیلت زیارت قبور است. | '''زیارت قبور''' از سنت‌های اسلامی که در میان [[شیعه|شیعیان]] و [[اهل‌سنت]] رواج دارد و بنابر آیات [[قرآن کریم]] و روایات مختلف [[مستحب]] دانسته شده است. زیارت قبور، یکی از اعمال مورد اهتمام مسلمانان بوده و در این باره تفاوتی میان [[اهل سنت]] و شیعیان نیست. [[سیره نبوی |سیره پیامبر اکرم]]، عمل [[صحابه]]، [[سیره]] مسلمانان و همچنین [[فتوا|فتاوای]] علمای [[مذاهب اربعه اهل سنت]] و مذهب شیعه، از واضح‌ترین دلایل فضیلت زیارت قبور است. | ||
[[ابن تیمیه]]، با تمسک به [[شد رحال|روایت شدّ رحال]]، زیارت شرعی را محدود به [[سلام]] و [[دعا]] بر میت دانسته و سایر کارها از جمله سفر برای [[زیارت]] را [[بدعت]] و [[شرک]] قلمداد کرده است. بسیاری از علمای سنی و شیعه، نظریات ابن‌تیمیه را در آثار خود ردّ کرده و روایت شدّ رحال را به معنای فضیلت فراوان زیارت سه مسجد مذکور در حدیث دانسته‌اند. | [[ابن تیمیه]]، با تمسک به [[شد رحال|روایت شدّ رحال]]، زیارت شرعی را محدود به [[سلام]] و [[دعا]] بر میت دانسته و سایر کارها از جمله سفر برای [[زیارت]] را [[بدعت]] و [[شرک]] قلمداد کرده است. بسیاری از علمای سنی و شیعه، نظریات ابن‌تیمیه را در آثار خود ردّ کرده و روایت شدّ رحال را به معنای فضیلت فراوان زیارت سه مسجد مذکور در حدیث دانسته‌اند. | ||